Гены филантропии

Войтех Напрстек, а если быть точнее, Адальберт Фингергут, потому что именно такими были его настоящие имя и фамилия, родился 17 апреля 1829 года в Праге. Его матерью была Анна Напрсткова, урожденная Гомова (1788―1873), предпринимательница, известная также и своей филантропической деятельностью. Родом из семьи мельника, Анна благодаря своему трудолюбию чудом выбралась из нищеты. Вместе с первым мужем Яном Новаком они приобрели в аренду небольшой пивоваренный завод и нажили на прибыли от него целое состояние. Когда Анна, овдовев, четыре года спустя вышла замуж за Антонина Фингергута (в переводе с немецкого Fingerhut — «наперсток»), ей удалось стать владелицей более крупного пивоваренного завода U Halбnků на Вифлеемской площади в Праге. Именно доходы с пивоваренного завода позволили Адальберту и остальным детям многочисленной семьи Новаковых получить полноценное образование.

Стоит сказать о том, что Анна Напрсткова была выдающейся личностью: она не только успешно вела коммерческие дела, но и, будучи очень гуманным человеком, делала много полезного для других людей. Как только финансовое положение ей это позволило, она исполнила свое давнее обещание и начала ежемесячно раздавать неимущим хлеб. Кроме того, она предоставляла религиозным паломникам возможность бесплатно ночевать на своих сенных складах. Анна славилась щедростью и широтой души, пражане ласково называли ее Panнmaminka od Halбnků. Нет сомнений, что именно от матери Войтех Напрстек унаследовал филантропические качества, столь ярко проявившиеся в дальнейшем.

Академическая гимназия

В возрасте восьми лет Адальберт поступил в классическую Академическую гимназию в Праге, в которой в 1815―1845 гг. чешский язык преподавал знаменитый поэт, переводчик и филолог Йозеф Юнгман. Он также был директором гимназии, и ученики его очень любили и почитали. Гимназия эта считалась тогда одной из передовых в Австрийской империи, уровень образования многих учеников был ничуть не ниже уровня студентов университетов.

Одноклассники относились с большой симпатией к Напрстеку, и тот был им хорошим товарищем. По воспоминаниям учившегося вместе с ним Саломона Фридбега-Мирогорского, Напрстек часто угощал друзей не только сладостями, принесенными из дома, но также и пищей духовной, много читая с ними по-чешски. Это было всем особенно по нраву, ведь в гимназии ученики обязаны были говорить исключительно по-немецки, что многим тяжело давалось.

Напрстек был очень деятельным и способным учеником, увлеченно учился, интересовался географией, чешской культурой и литературой. В последние годы обучения уже повзрослевший Напрстек вместе с братом и некоторыми своими товарищами из гимназии неоднократно на каникулах совершал познавательные экскурсии по Чехии.

Венский университет и идеи Фурье

Юного Напрстека очень привлекали восточные культуры, и если бы выбирал сам, то предпочел бы изучать востоковедение, однако в 1846 году поступил в Венский университет на факультет правоведения, как этого желала его мать. Так или иначе, обучение в Вене было желанным для Напрстека: оно влекло за собой отъезд из родного дома, которым он стал тяготиться из-за разногласий с матерью. Анна совершенно не разделяла увлеченности сына Востоком и полагала, что Войтеху, выходцу из такой благополучной семьи, стоит изучать медицину, право или, на худой конец, богословие.

Несмотря на трудности обучения, Напрстек все так же, как и в гимназии, был усерден в занятиях и вскоре зарекомендовал себя как хороший студент и товарищ. Во время учебы в университете Напрстек активно участвовал в общественной жизни, посещал патриотические собрания, домашние балы и прочие разнообразные мероприятия вместе с другими венскими чехами.

В 1847 году, в день своего рождения, Войтех был впервые арестован, но обвинение ему предъявлено не было. Очевидно, что свою роль сыграли его многочисленные контакты с патриотически настроенными чехами (не только студентами), а также статьи и очерки о жизни в Вене, которые он писал и неоднократно по предварительной договоренности посылал в Прагу известному редактору Карелу Главачеку. К счастью, Напрстека освободили два дня спустя.

В этот период своей жизни Напрстек увлекся утопическим социализмом и концепцией справедливого устройства общества. В частности, он много размышлял о создании на основе идей Фурье коммунистических колоний. Напрстек всерьез задумался о дипломатической карьере, возможно, в качестве секретаря богатого торговца, и об эмиграции в Америку. Хотя изначально он рассматривал возможность переехать в Китай или Австралию, но на его решение сильно повлиял бывший одноклассник по фамилии Пфланц, признавшийся, что тоже хочет переехать в Америку. Так или иначе, Напрстека очень привлекала идея создания там чешской колонии.

Революция и эмиграция

В 1848 году, когда Напрстек был полон надежд и планов, в Чехии и других европейских странах сложилась революционная ситуация. Следует отметить, что еще в марте, когда ситуация в Вене только начала обостряться, Напрстек во время выступления в университете призвал своих сотоварищей не сражаться «мечами и штыками, как солдаты», а сделать своим оружием прессу, так как слово «не убивает, но возрождает, не разрушает, а созидает». Однако большинство его соратников были настроено радикально, и, когда правительство отказалось принять требования народа, они начали строить баррикады и перешли к вооруженным действиям. Войтех принимал активное участие во всех студенческих протестах сначала в Вене, затем в Праге. Когда же Прага 17 июня 1848 года капитулировала, Войтеху, как и многим другим участникам восстания, грозил арест, вследствие чего он вынужден был эмигрировать.

Так он вместе со своей возлюбленной и единомышленницей Катержиной Кракоровой оказался в Соединенных Штатах. Нужно отдать должное Анне Напрстковой: несмотря на разногласия с сыном и натянутые отношения с ним из-за его взглядов и, в частности, из-за его внебрачного сожительства с Катержиной, она финансово очень ему помогла.

Америка. Первые этнографические экспедиции

Последующие десять лет Войтех провел в Америке. Поначалу их с Катержиной положение было очень стесненным из-за безработицы и нехватки денег, но Напрстек не терял надежды отправиться из Америки дальше в страны Азии, как он когда-то мечтал. Правда, все эти планы пришлось надолго отложить. Чтобы хоть как-то существовать, Войтех вынужден был работать кем придется ― каменщиком, маляром, дровоколом. Одно время он даже сколачивал гробы. Некоторое время спустя Напрстеку все же удалось покрыть долги, и он постепенно начал строить собственную карьеру.

Книжная лавка, которую он открыл в то время, привлекла к себе других чешских эмигрантов и вскоре стала местом их регулярных собраний. В городе Милуоки (штат Висконсин), где он тогда жил, Войтех начал издавать для своих соотечественников впоследствии ставшую еженедельной газету Milwaukee Flug-Blдtter (дословно «милуокская брошюра»), которая пользовалась большим спросом у чехов. Ее несколько раз хотели жестко цензурировать, но все попытки заканчивались провалом, и газета Напрстека так и осталась символом абсолютной свободы.

Живя в Америке, Напрстек впервые серьезно увлекся этнографией. В 1856 году он отправился в экспедицию, финансированную правительством США, целью которой было собрать сведения о жизни местных индейских племен. Именно из этой экспедиции Войтех привез первые экспонаты, составившие в будущем коллекцию, на основе которой затем был создан этнографический музей. Небезынтересно и то, что приобретением этих экспонатов Напрстек был обязан исключительно своему обаянию и способности располагать к себе людей. Индейцы племени Дакота необычайно радушно приняли Напрстека, почти сразу же провозгласили его своим предводителем и принесли ему множество подарков, тех самых, которые потом заняли свое место в музее.

Основание этнографического музея

В 1858 году, когда император Франц Иосиф наконец объявил амнистию, Напрстек возвратился на родину к своей матери. К сожалению, приехал он уже без своей возлюбленной, так как Катержина осталась в Америке и там нашла себе другого избранника. Напрстек же женился второй раз только спустя двадцать лет — на Йозефе Кржижковой (1838―1907). Их брак был гражданским, так как Напрстек придерживался прогрессивных взглядов во всем, даже в том, что касалось его личной жизни.

В 1862 году Напрстек основал в Праге этнографический музей, который функционирует и по сей день. Находится он в доме U Halбnků (Betlémské náměstí 1), том самом, где когда-то размещалась пивоварня Анны и Антонина Фингергутов. Именно мать Войтеха первое время была его главным спонсором. Музей азиатских, африканских и американских культур им. Напрстека (Nбprstkovo muzeum asijskэch, africkэch a americkэch kultur) является частью постоянной экспозиции Национального музея (Nбrodnн muzeum).

Коллекция музея поистине впечатляющая: она насчитывает более 95 тыс. экспонатов, а также включает в себя личную библиотеку Напрстека, состоящую более чем из 46 тыс. книг. Кроме того, в музее хранится около 18 тыс. фотографий из личного собрания Напрстека. Он неоднократно финансировал исследовательские экспедиции в Африку, в которой сам никогда не был, и благодаря этому коллекция экспонатов разрасталась с каждым годом. К тому же практически все чешские путешественники считали своим долгом пополнять коллекции Напрстека. Ценнейшие экспонаты появились в музее благодаря таким известным исследователям, как Эмиль Голуб, Энрике Станко Враз, Иосиф Корженский и многим другим.

На службе обществу

Примерно тогда же, в 1862―1863 гг., Напрстек, уже продолжительное время интересовавшийся положением женщины в обществе, начал читать цикл лекций, посвященный женскому вопросу. Темами этих лекций были социальный статус женщин за границей, обзор новой бытовой техники и других технических средств, способных облегчить труд домохозяек и т. п. Причем приобретением новейших бытовых устройств, произведенных в США, Войтех озаботился лично. Лекции Напрстека встретили в основном положительные отклики, о них одобрительно отзывались в газетах, называя прогрессивными и необходимыми для общества.

Интерес к лекциям со временем лишь возрастал, и следующими темами, затронутыми Напрстеком, были уже женское образование и возможность женщины реализоваться в таких областях, как литература, философия и т. д. Так, в 1865 году все в том же доме U Halбnků был открыт Американский клуб (Americkэ klub dam), первый клуб в Чехии, чья деятельность была направлена на улучшение уровня образования женщин. Члены клуба регулярно совершали благотворительные экскурсии, помогали раненым и больным, нуждающимся детям и сиротам.

В 1888 году Напрстек вместе с известным чешским общественным деятелем Вилемом Курцом (старшим) и архитектором Вратиславом Пасовским основал Клуб чешских туристов (Klub českých turistů, или KČT). Деятельность клуба была направлена на развитие туризма в Чехии, в частности, его участниками разрабатывалось множество интересных пеших и горнолыжных маршрутов. Кстати, именно по инициативе основателей Клуба, посетивших Всемирную выставку в Париже, в 1891 году была построена знаменитая Петршинская смотровая вышка, являющаяся подобием Эйфелевой башни. Состоять в Клубе многие ведущие деятели Чехии почитали за честь. KČT до сих пор не прекратил своего существования. По данным на официальном сайте, сейчас Клуб объединяет более 4 000 чешских туристов.

Сторонник прогрессивных взглядов

Напрстек был приверженцем новых прогрессивных взглядов во всем, и, как это очевидно из его деятельности, иногда сам пытался изменить общество и установленные в нем правила и порядки, повлиять на его нравы. Так, у него с собой всегда была записочка, которую он специально напечатал для тех случаев, когда к нему с ним общались с чрезмерными подобострастием и лестью: «Тот, кто достоин свободы, не целует руки и не обращается к другому „милостивый государь“. Это рабское обращение в то же время оскорбительно и для того, к кому относится, и выставляет его лишь в смешном свете. <…> Я думаю, что настало время нам, просвещенным людям, искоренить эту дурную привычку».

Войтех Напрстек умер в 1894 году, оставив все свое имущество и многочисленные коллекции в наследство этнографическому музею. При жизни Напрстек был сторонником кремации как более рационального способа захоронения и поддерживал резолюцию Международной медицинской конференции (1869) о распространении кремации, способствующей «сохранению здоровья и земли для живых людей». Однако продвинуть эту идею у себя на родине ему не удалось: католическое духовенство категорически против нее протестовало. И хотя на территории Австро-Венгрии из-за отсутствия там соответствующего закона, казалось бы, сделать это было невозможно, Напрстек, тем не менее, распорядился кремировать свое тело после смерти и таким образом, можно сказать, стал первым чехом в истории кремации. Даже после смерти Войтех Напрстек продолжил служить для своих соотечественников примером последовательного сторонника прогрессивных взглядов.

Литература:

Seckб M. Vojta Nбprstek: vlastenec, sběratel, mecenáš. Praha, 2011

Krajčová L. Americký klub dam a učitelky (diplomová práce). Praha, 2012

Hoffmanova Љ. Americký klub dam v minulosti a současnosti (bakalářská práce). Praha, 2011

Jr. Miloslav Rechcig. Beyond the Sea of Beer: History of Immigration of Bohemians and Czechs to the New World and Their Contributions. 2017