II.
Доклад В[ладимира] Позднякова[1]
Андрей Андреевич как человек[2]
Прежде чем перейти к политическим взглядам [генерала] Власова, позвольте мне остановиться на чисто внешних, личных его качествах.
Вот каким я его видел и каким он до сих пор стоит перед моими глазами. Простое, чисто русское лицо. Высокий — рост метр девяносто… Широкие плечи и военная — на всю жизнь — выправка. Спокойный голос — густой бас. Неторопливые движения. Только самые необходимые жестикуляции. Никаких поз — все очень просто, все естественно… Чувствуется — внутренняя сила, глубочайшая уверенность в себе. И прежде всего — спокойствие, выдержка, бесконечное терпение и терпимость. Такой внешний облик[3] Андрея Андреевича.
Он[4] умел находить самые простые слова, разговаривая с людьми, и[,] может быть[,] именно поэтому они всегда запоминались. Говорил же Андрей Андреевич языком красочным, образным, все время пересыпая свою речь русскими пословицами и прибаутками — так, как говорят крестьяне[5]. В то же время, речь его была короткой и конкретной. Чувствовалось, что и[6] в этом отношении Суворов[7] являлся его идеалом и учителем[8]. И это не было приобретено на Западе, не было вызвано желанием понравиться, выдать себя за какого-то особого националиста, русского патриота. Эту манеру говорить Андрей Андреевич принес[,] собс[твенно][,] из Красной армии — она у него была всегда. Даже Илья Эренбург[9] в своей статье о Власове в «Красной Звезде» от 11 марта 1942 года отметил, что у генерала Власова[10] «хороший суворовский язык»[11].
Андрей Андреевич был и[12] остался глубоко верующим человеком[13] и часто ходил в церковь[14]. Весной 1943 года Власов вместе с немецким капитаном бароном Деллингсхаузеном[15] — представителем ОКВ[16] — объезжал Северный Фронт[17]. Из Риги в Псков они ехали на автомобиле. Несмотря на спешку, А[ндрей] А[ндреевич] выразил желание заехать в Печоры — посмотреть старинный русский монастырь[18]. Там он интересовался историей монастыря, осматривал собрание старинных икон, облачений и церковной утвари. Затем он сделал визит настоятелю монастыря[19]. Старик-монах спросил А[ндрея] А[ндреевича], как понравился ему монастырь, а затем задал ему вопрос — не слышал ли он о каком-то генерале Власове, который призывает русский народ к борьбе против коммунизма. И сразу же, не дожидаясь ответа, монах пристально взглянул на А[ндрея] А[ндреевича], прямо спросил: «Да не вы ли генерал Власов?» А[ндрей] А[ндреевич] подтвердил. Настоятель встал, отдал ему земной поклон, благословил на святое дело и на прощание подарил икону[20].
В Псков А[ндрей] А[ндреевич] прибыл на Пасху[21]. На торжественном обеде в его честь присутствовали многочисленные гости — русские и немцы. Немецкий комендант города, уже пожилой генерал[22], дававший этот обед, захотел сделать приятное Власову и обратился к нему с предложением прочитать перед обедом молитву. Местный священник, бывший на обеде, предложил спеть «Христос Воскресе». И А[ндрей] А[ндреевич] тогда поразил всех своим хорошо поставленным голосом и умением петь церковные песнопения[23].
В ту же поездку по Северному фронту А[ндрей] А[ндреевич] был крестным отцом в одном русском семействе. Держа младенца на руках, генерал пел все службы[24], чем несказанно удивил и священника, и присутствовавших гостей.
И позже, находясь в Берлине, А[ндрей] А[ндреевич] никогда не забывал Храм Божий и часто молился в церкви.
В обыденной жизни генерал Власов был очень прост. Скромно питался, получая обычный паек солдата[25], мало пил…[26] Попасть к нему на прием не составляло труда, но… для простых людей и русских патриотов. Например, Каминский[27], несмотря на все его домогания, так и не был принят Власовым. Я это знаю, так как Каминский вел переговоры об аудиенции именно со мной[28].
Андрей Андреевич носил генеральскую форму, но без погон. Немецкие он не хотел надеть, а русские он соглашался надеть только тогда, когда стал бы действительным Главнокомандующим Русской Освободительной Армии. На фуражке же он носил русскую трехцветную офицерскую[29] кокарду.
Политические взгляды А[ндрея] А[ндреевича]
Мне думается, что вас больше будет интересовать чисто объективное освещение политических идей Власова, чем мое мнение о них. Поэтому я буду использовать только документы и документы того времени, так как после смерти всякого крупного человека обычно создаются самые разнообразные легенды о нем.
2-го мая 1943 года Андрей Андреевич выступал на большом собрании в Пскове[30]. Один из слушателей, г[осподи]н Хроменко[31], не ставший власовцем, записал тогда в своем дневнике:
«Говоря о слухах, распространявшихся о нем, генерал Власов сказал, что его изображают монархистом, так как ОН СТОИТ ЗА ЕДИНУЮ РОССИЮ[32]. Тем не менее, я не монархист[33], — заявил тогда Власов».
На митинге[34] 18 ноября 1944 года в Берлине[,] в здании Европа-Хауз, собрало[сь] несколько тысяч человек. Андрей Андреевич в своей речи тогда сказал:
«Опыт всей предыдущей многолетней борьбы против большевизма показал, что разрозненные усилия народов России, стремление каждого из них действовать отдельно, приводят не к успеху, а к ненужным жертвам. Народы России прекрасно сознают, что судьба каждого из них зависит от общих усилий. Разве им есть из-за чего ссориться сейчас, когда большевики отняли у них все: и национальную свободу, и национальную честь, и национальную культуру. Только общими усилиями, свято сохраняя принципы Манифеста Комитета Освобождения Народов России, они смогут свергнуть большевистский строй и лишь ПОСЛЕ ЭТОГО в МИРНОМ СОЖИТЕЛЬСТВЕ РАЗРЕШИТЬ ВСЕ ВОПРОСЫ СВОЕГО БЫТИЯ[35]».
Следовательно[36], Власов призывал народы России не к разъединению, а к объединению! Вот почему сепаратисты всех толков и называли его русским[37] шовинистом[38].
Он же, признавая равноправие всех народов России и зовя их к объединению, был просто РУССКИМ ПАТРИОТОМ[39].
Власов был сугубо прям и честен. Из-за тактических выгод он никогда не жертвовал принципами. В тоже время, Андрей Андреевич был весьма широким и терпимым к инакомыслящим. Однако[40] Он требовал единства только в главном — занимать[41] в общероссийскую[ой] позицию[и][42] — и потому был против организации каких-либо партий. В Рижском журнале «Новый Путь» № 10 /апрель 1943 год/ опубликовано интервью с Власовым двух русских журналистов и одного немецкого. На провокационный вопрос — как смотрит Андрей Андреевич на создание русской национал-социалистической партии[43] — он ответил:
«Большевизм подготовил почву для развития русской национальной идеи. Этой идеей охвачен весь русский народ. И поэтому вопрос о создании какой-либо партии не актуален. КАЖДОМУ СВОЕ. ЧУЖОЙ КАФТАН РУССКОМУ НЕ ПО ПЛЕЧУ. ПОЭТОМУ ДЛЯ РОССИИ БУДЕТ СШИТ ДРУГОЙ КАФТАН. МЫ НЕ ХОТИМ РУССКИХ ДЕЛАТЬ НЕМЦАМИ и НАОБОРОТ»[44].
Господа! Каким мужеством и политической принципиальностью надо было обладать, чтобы сделать такое публичное заявление в апреле 1943 года, находясь на положении немецкого военнопленного![45]
Продолжение следует
[1] Поздняков Владимир Васильевич (1902 [наст. 1904] — 1973) — кадровый командир РККА, подполковник (1941); начальник командного отдела центрального штаба ВС КОНР (1944—1945), полковник РОА/ВС КОНР (1944). Из петербургских купцов. В 1919 г. подростком добровольно вступил в РККА, завысив свой возраст на два года. Беспартийный. Окончил Высшую военно-химическую школу (1926), военный химик. Служил в войсках и военно-учебных заведениях по специальности. В 1937—1939 гг. репрессирован органами НКВД, подвергался пыткам. Освобожден и реабилитирован (1939). Последняя должность в РККА — начальник химической службы 67-го стрелкового корпуса 21-й армии Брянского фронта. В послевоенной эмиграции разделял версию о подготовке СССР к нападению на Германию летом 1941. В плену с 1941 г. Окончил курсы пропагандистов в Вульхайде под Берлином (1942). С 1943 г. — участник Власовского движения, служил в Дабендорфской школе РОА на офицерских должностях. Старший русский офицер пропаганды при штабе группы армий «Север» (1944). Один из создателей и старших офицеров центрального штаба войск КОНР (1944—1945). В последние дни войны в качестве представителя командования Южной группы ВС КОНР участвовал в переговорах о переходе власовцев в зону ответственности войск 3-й армии США. В 1945 г. несколько месяцев находился в американском плену, бежал из лагеря (№ 115) Ганакер в баварском Ландау. Скрывался в оккупационной зоне войск США в районе Мюнхена, насильственной репатриации избежал. Сотрудничал с представителями ЦРУ, занимался оперативной работой по выявлению советских агентов в Западной Германии. В оккупационной зоне СССР заочно осужден и приговорен к расстрелу (1945). Участвовал в деятельности власовских политических организаций (СВОД, СБОНР и др.) русской эмиграции. В эмиграции в ФРГ (1949—1958), с 1958 г. в США. Создатель обширной коллекции материалов и документов по истории Власовского движения и ВС КОНР, которая в большинстве своем находится на хранении в Военном архиве ФРГ. Автор двух книг и многочисленных публикаций. Мемуарист. Похоронен в Сиракузах (штат Нью-Йорк). Подробнее о нем см.: Александров К. М. Офицерский корпус армии генерал-лейтенанта А. А. Власова 1944—1945 // Биографический справочник. М., 2009. С. 679—688; Александров К. М. Жизнь и судьба полковника Владимира Васильевича Позднякова, архивиста и собирателя второй волны русской эмиграции // Люди и судьбы Русского Зарубежья. М., 2011. С. 153—187.
[2] Bundesarchiv-Militärarchiv (ВА-МА). Sammlung Vladimir Pozdniakoff. Militärgeschichtliche Sammlungen (MSg.). 149/48. A.A. Vlasov. Bl. 195—201. Машинопись с пометками и мелкими рукописными вставками. Публикуется с исправлениями очевидных ошибок и опечаток. В квадратных скобках вставлены пропущенные по смыслу слова и буквы. Аудитория, для которой готовился доклад, не установлена.
[3] В оригинале после слова «облик» сделана крупная рукописная пометка в виде Z.
[4] В оригинале слово «Он» зачеркнуто от руки.
[5] Сравним настоящие слова с отзывом др. современника. И. Г. Эренбург, встречавшийся с генерал-лейтенантом А. А. Власовым в бытность его командующим 20-й армией Западного фронта (1941—1942), в период хрущевской «оттепели» вспоминал о нем: «Он меня изумил прежде всего ростом — метр девяносто, потом манерой разговаривать с бойцами — говорил он образно, порой нарочито грубо и вместе с тем сердечно. У меня было двойное чувство: я любовался и меня в то же время коробило — было что-то актерское в оборотах речи, интонациях, жестах» (см.: Эренбург И. Г. Люди, годы, жизнь. Кн. пятая // Новый мир (Москва). 1963. Январь. № 1. С. 90).
[6] В оригинале союз «и» зачеркнут от руки.
[7] Суворов Александр Васильевич (1729 [1730?] — 1800) — князь Италийский, граф Суворов-Рымникский (1799), русский полководец, генералиссимус (1799), Георгиевский кавалер (1771, 1773, 1789) и кавалер двух золотых шпаг с алмазами (1775, 1789). А. А. Власов в период своей военной карьеры в РККА (скорее всего, в 1940—1942) неоднократно упоминал А. В. Суворова и рассуждал о нем. Военный корреспондент И. Г. Эренбург после знакомства на Западном фронте с командармом 20-й армии в своей записной книжке отметил: «[Власов] говорит о Суворове, как о человеке, с которым прожил годы» (цит. по: Эренбург И. Г. Люди, годы, жизнь. С. 90).
[8] Возможно, со стороны А. А. Власова речь шла о сознательной или бессознательной стилизации в духе яркого образа, который был создан талантливым актером Н. П. Черкасовым (Сергеевым) в кинофильме «Суворов» (1940) режиссеров Вс. Ил. Пудовкина и М. И. Доллера.
[9] Эренбург Илья Григорьевич (1891—1967) — поэт, писатель, переводчик, мемуарист, военный корреспондент (1914—1917, 1941—1945), эмигрант (1908—1917, 1921—1940). Автор (соавтор) таких популярных коммуникативных терминов, как «День Победы» (1941), «оттепель» (1954), лозунга «Убей немца!» (1942?). Лауреат сталинских премий (1942, 1948, 1952), кавалер ордена Почетного Легиона (1944) и др. наград.
[10] В оригинале фамилия зачеркнута при помощи машинописных строчных букв ххххххх.
[11] «Генерал Власов разговаривает с бойцами. Любовно и доверчиво смотрят бойцы на своего командира: имя Власова связано с наступлением — от Красной Поляны до Лудиной горы. У генерала рост метр девяносто и хороший суворовский язык» (см.: Эренбург И. Г. Перед весной // Красная звезда (Москва). 1942. 11 марта. № 58 (5122). С. 3).
[12] В оригинале выделенные курсивом слова вписаны в машинопись от руки поверх строки.
[13] Частная жизнь А. А. Власова как в советский, так и в антисоветский ее период была весьма далека от христианского идеала. В первую очередь это касалось злоупотребления алкоголем и беспорядочных интимных связей с женщинами (подробнее см.: Fröhlich S. General Wlassow. Russen und Deutsche zwischen Hitler und Stalin. Bearbeitet und herausgegeben von Edel von Freier. Köln, 1987. S. 118, 127; Александров К. М. Мифы о генерале Власове. М., 2010. С. 33—38). Вместе с тем, по многочисленным свидетельствам др. современников, Власов действительно считал себя верующим человеком или, по крайней мере, у него сохранялись живые воспоминания о том, что он был таковым в детстве и юности. Весь опыт «подсоветской» жизни 1920—1930-х гг. с ее подспудным страхом, лицемерием и постоянным самопринуждением ко лжи, особенно для члена ВКП(б) и кадрового командира РККА, разрушал любые морально-нравственные принципы. В доверительных разговорах на прямые вопросы о личной вере Власов ответил эмигранту И. Л. Новосильцову: «Ты знаешь слова Писания — Верую, Господи, помоги моему неверию? Такова, Игорек, моя вера… как же это так, вот, есть Бог, а сколько гадости на земле и что творят с людьми — это мое самое большое сомнение»; а протоиерею Александру Киселеву: «Да. Я верую в Господа Иисуса Христа, отец Александр» (подробнее см.: Александров К. М. Офицерский корпус… С. 297).
[14] В берлинский период (1942—1945).
[15] Деллингсхаузен Эдуард Карлович, фон (1894—1974 (1975?)) — ротмистр (капитан) Вермахта (на 1943). Из потомственных дворян Эстляндской губернии, барон. Окончил Ревельское Петровское реальное училище и дополнительный класс. В службе в Русской Императорской армии (1913), произведен в офицеры (1914). Участник Великой войны: офицер Л.-гв. Драгунского полка и военный летчик (1917), последний чин — штабс-ротмистр (1916). Награды за боевые отличия: ордена — св. Анны IV ст. с надписью «За храбрость» (1914), св. Станислава III ст. с мечами, св. Станислава II ст. с мечами, св. Анны III ст. с мечами (1915), св. Анны II ст. с мечами (1917). После Октябрьского переворота 1917 г. — в войсках Украинской державы (1918). В эмиграции в Германии. Участник Второй мировой войны. В службе в Вермахте (1941?) в чине капитана (на 1943). С 1943 г. — заместитель немецкого начальника отдела восточной пропаганды особого назначения (Дабендорфской школы РОА). В послевоенный период жил в ФРГ. Мемуарист.
[16] ОКВ (от нем. Oberkommando der Wehrmacht) — Верховное командование Вермахта. В оригинале в машинопись над строкой от руки вписаны слова: Герм[анского] Команд[ования]. Правильнее было бы сказать, что капитан барон Э. К. фон Деллингсхаузен в тот момент в качестве переводчика представлял ОКВ/ВПр.IV (от нем. OКВ/ Wehrmachtpropaganda) — IV отделение («Активная пропаганда на Востоке») отдела пропаганды ОКВ.
[17] В период с конца апреля и в первой декаде мая 1943 г. А. А. Власов в сопровождении барона Э. К. фон Деллингсхаузена и своего личного адъютанта капитана Р. Л. Антонова совершил поездку по тыловому району группы армий «Север», посетив Ригу, Псков, включая Успенский Псково-Печерский монастырь, а также Сиверскую, Красногвардейск, Лугу, Волосово, Сольцы, Дно и др. населенные пункты. Власов с успехом выступал перед местными жителями и военнослужащими русских подразделений Восточных войск Вермахта (РОА).
[18] Успенский Псково-Печерский монастырь основан в 1473 г. и за всю свою историю ни разу не закрывался властями. 23 августа 1941 г. старинную обитель вместе со своим порученцем бароном фон Грисенбеком посетил генерал-фельдмаршал В. риттер фон Лееб, командовавший войсками группы армий «Север». Наместник монастыря (до октября 1941) архимандрит Парфений (Шатинин) принял высоких гостей, угостив их вином с фруктами (см. описание визита: Лебедев Ю. М. Блокадный пасьянс. М., 2014. С. 95).
[19] Павел, игумен [в миру: Горшков Павел Михайлович] (1867—1950) — управляющий Псково-Печерского монастыря (1941—1944). Молодым человеком принял монашеский постриг (1888), подвизался в Сергиевой Пустыни под Санкт-Петербургом (Петроградом). Затем нес послушания в Тарту (Юрьеве) и Пюхтицком монастыре на территории Эстонской республики. С 1937 г. — благочинный и помощник настоятеля Псково-Печерского монастыря. Благословил А. А. Власова на его деятельность во время приезда генерала в монастырь (1943). 17 октября 1944 г. арестован органами госбезопасности по обвинению в пособничестве оккупантам, на суде заявил о том, что «боролся с безбожниками». Осужден на 15 лет исправительно-трудовых лагерей (по ст. № № 58-1 «а», 58-10 ч. 2, 58-11 УК РСФСР). Погиб в Баимском отдельном лагпункте Сиблага (1950). Посмертно реабилитирован (1997).
[20] Очевидно, фрагмент о посещении монастыря и благословении составлен автором доклада по описанию барона Э. К. фон Деллингсхаузена (см. примерно о том же, напр.: Steenberg S. General Wlassow. Der Fūhrer der russischen Befreiungsarmee — Verräter oder Patriot. Berlin, 1986. S. 97—98). По воспоминаниям племянницы генерала В. В. Карбаевой, беседовавшей с нижегородскими журналистами (1998), в довоенный период Власов «всегда в нагрудном кармане своего [командирского] френча носил иконку, подаренную ему матерью, и, когда уезжал из отпуска, всякий раз просил родителей его благословить» (цит. по: Александров К. М. Офицерский корпус… С. 297).
[21] Пасха (1943) совершалась по н. ст. 25 апреля. По немецким источникам, А. А. Власов и сопровождавшие его офицеры находились в Пскове и окрестностях с 24 апреля по 3 мая (см.: Steenberg S. General Wlassow. S. 98). Подробнее о пребывании Власова в Пскове по разным впечатлениям и записям очевидцев того времени см., напр.: Пирожкова В. А. Потерянное поколение. СПб., 1998. С. 171—174 (первый отзыв современницы: «Власов держится слишком заносчиво по отношению к немцам и слишком многого требует. Территориальные уступки Власов отрицал»).
[22] Возможно: Ремлингер Генрих (1882—1946) — участник Великой и Второй мировой войн, кавалер орденов Железного креста II (1914) и I (1918) кл., генерал-майор Вермахта, военный преступник по заключению советской военной юстиции. В службе с 1902 г. Военный комендант Пскова (1943—1944). С 1945 г. — в советском плену. Признан виновным в организации карательных операций против местных жителей на территории Псковской и Ленинградской областей, а также в угоне гражданского населения на принудительные работы в Германию. Зимой 1945/46 г. военным трибуналом Ленинградского военного округа приговорен к смертной казни через повешение. Виновным себя не признал. Публично повешен на площади Калинина в Ленинграде в группе восьми немецких военнопленных.
[23] Из показаний (1943) в органах контрразведки «Смерш» майора Н. П. Кузина, бывшего зимой 1941/42 г. адъютантом А. А. Власова в бытность его командармом 20-й армии Западного фронта: «Власов имеет духовное образование, и он часто, сидя один, напевал церковные богослужения» (цит. по: Александров К. М. Офицерский корпус… С. 297).
[24] В этой связи важное свидетельство и рассуждение о нем принадлежит протопресвитеру Александру Киселеву, близко общавшемуся с А. А. Власовым в 1943—1945 гг.: «Я был поражен тем, что крестный отец — ген[ерал] Власов мог самостоятельно, наизусть, читать Символ Веры. <…> Более двадцати лет отделяли Власова-семинариста от Власова-генерала. Мог ли он помнить эти слова, если хоть изредка не повторял их?» (цит. по: Киселев Александр, прот. Облик генерала А. А. Власова (Записки военного священника). Нью-Йорк, б. г. С. 70—71).
[25] О том же см., напр.: Fröhlich S. General Wlassow. S. 117, 127.
[26] В русских оценках категории «много» и «мало» весьма относительны. Вопреки утверждению В. В. Позднякова, А. А. Власов пил достаточно, чтобы настоящий факт отметил С. Б. Фрелих, в целом симпатизировавший генералу.
[27] Каминский Бронислав Владиславович (1899—1944) — политрепрессированный (1935—1941) химик-технолог и член ВКП(б) (1920—1935?), сексот органов НКВД по кличке «Ультрамарин» (1940—1941). Один из создателей и руководителей Народной социалистической партии России «Викинг» (1941—1944), обер-бургомистр Локотского окружного самоуправления (1942—1943). Кавалер орденов Железного креста II и I кл. (1944), СС ваффен-бригадефюрер (1944). Расстрелян по приказу СС обергруппенфюрера Э. фон дем Бах-Зелевски за преступления, совершавшиеся военнослужащими сводного полка из состава формировавшейся 29-й гренадерской дивизии СС «РОНА» (русская № 1) при подавлении Варшавского восстания (1944) (подробнее о нем см., напр.: Жуков Д. А., Ковтун И. И. 29-я гренадерская дивизия СС «Каминский». М., 2009. С. 14—15; и др.).
[28] Настоящее утверждение об обращении Б. В. Каминского к В. В. Позднякову вызывает большие сомнения. В 1943—1944 гг. Каминский находился в Локотском округе на территории Орловской области, а после отступления со своей бригадой и беженцами — в Белоруссии. Поздняков служил в Дабендорфской школе РОА и на подготовительных курсах РОА под Берлином, а с апреля 1944 г. — при штабе группы армий «Север» в районе Риги. Он не занимал позиции, благодаря которой мог организовать встречу Каминского с Власовым. Вместе с тем из др. источников известно, что Каминский действительно хотел, чтобы она состоялась.
[29] В оригинале слово зачеркнуто при помощи машинописных строчных букв ххххххх. На известных нам фотографиях 1945 г. А. А. Власов снят в шинели без погон. Вопрос о том, носил ли он погоны в бытность Главнокомандующим ВС КОНР (1944—1945), остается открытым.
[30] Подробнее об этом выступлении см. также: Пирожкова В. А. Потерянное поколение. С. 172—174. По утверждению Пирожковой, оно состоялось 30 апреля.
[31] Хроменко [в оккупации и эмиграции Огроменко] Григорий Денисович (1901—1952) — журналист. Окончил институт в Ростове-на-Дону. Член ВКП(б). Участвовал в коллективизации. Член Псковского горкома ВКП(б), зав. отделом сельского хозяйства газеты «Псковский колхозник» (на 1941). Редактор военной многотиражной газеты, в плену с 1941 г. Автор пропагандистских брошюр «Кровавый палач» (об И. В. Сталине), «Вечное зло» (о евреях) и др. Зимой 1943 г. возглавил группу антисоветской интеллигенции в Пскове, искавшей контактов с власовцами. Выступал по местному радио, участвовал в редактировании газеты «За Родину». Эвакуировался на Запад (1944). Принудительной репатриации избежал. После 1945 г. — в американской оккупационной зоне Германии, затем в эмиграции в ФРГ. Вел дневник, который, очевидно после смерти автора, попал к В.В. Позднякову.
[32] Крупный кегль в источнике.
[33] С точки зрения А. А. Власова (1943), которую он высказывал в частных разговорах, «достижения Февральской революции должны [были] служить вехами для политической направленности всего начинания» в виде российского антисталинского движения (цит. по: Кромиади К. Г. За землю, за волю… На путях Русской Освободительной борьбы 1941—1947 гг. Сан-Франциско, 1980. С. 113).
[34] В оригинале последняя буква «е» зачеркнута от руки.
[35] Крупный кегль в источнике.
[36] В оригинале слово «Следовательно» зачеркнуто от руки.
[37] В оригинале слово «русским» впечатано на машинке между строк.
[38] С точки зрения составителя биографии генерала, «по вопросу о возможной судьбе Грузии и Украины (в границах 1939) Власов не был столь категоричен и в какой-то момент ради создания широкого антисталинского фронта был готов к признанию их политической независимости априори. Независимость Прибалтийских республик им не подвергалась сомнению. Однако белорусских националистов, не говоря уже об экзотических сепаратистах Поволжья и Урала, Власов всерьез не воспринимал. Власова и его единомышленников гораздо в большей степени интересовала концепция объединенной Европы как равноправного союза суверенных государств, основанного на взаимовыгодном политическом и экономическом сотрудничестве. Настоящую концепцию они считали гораздо более перспективной по сравнению с любыми теориями реального и искусственного сепаратизма. Признавая принцип самоопределения народов и наций, Власов, по свидетельству руководителя Калмыцкого национального комитета Ш. Н. Балинова, уповал на естественные связи (культурные, экономические, родственные), на „силу русского языка, служащего “мостом”, соединяющим все народы “евразийского” простора“ и „силу русской культуры“ (см.: Александров К. М. Офицерский корпус… С. 323—324).
[39] Крупный кегль в источнике.
[40] В оригинале слово зачеркнуто при помощи машинописных строчных букв ххххххх.
[41] В оригинале слово «занимать» зачеркнуто от руки, следующая буква «в» вписана над ним от руки.
[42] В оригинале окончания слов и буквы «ой» и «и» исправлены от руки.
[43] В оригинале над машинописными словами «-социалистической партии» от руки вписано: «Которую тогда представлял НТС». Однако в данном случае В. В. Поздняков, критически относившийся к НТС в годы войны и послевоенной эмиграции, допустил предвзятое суждение. Национально-Трудовой Союз (образца 1942—1943) при всей склонности солидаристов в тот момент к авторитарной идеологической доктрине нет оснований считать копией русской национал-социалистической партии, о чем свидетельствует анализ его программы военного времени (подробнее см. например: Александров К. М. Схема национально-трудового строя 1942—1944 годов: результаты совместного идейно-политического творчества русских эмигрантов и «подсоветских» людей // Александров К. М. Война и мир Русского Зарубежья. М., 2022. С. 270—284).
[44] Крупный кегль в источнике. Подлинная цитата из интервью А. А. Власова псковскому журналисту И. Свободину (см.: Новый Путь (Рига). 1943. № 10(30)): «На вопрос, нужна ли России новая партия? — генерал Власов сообщил, что, по его мнению, большевизм подготовил почву для развития русской национальной идеи. Этой идеей охвачен весь русский народ. И поэтому вопрос о создании какой-либо партии не актуален. От национал-социализма мы можем перенять то положительное, что приемлемо для России. „Я совершенно согласен с Адольфом Гитлером, — сказал генерал-лейтенант Власов, — сказавшим, что он не желает переносить национал-социализм на другие государства. Каждому свое. Чужой кафтан русскому не по плечу. Поэтому для России будет сшит другой кафтан. Мы переймем у германцев то, что для нас будет подходящим, но далеко не все, потому что мы не хотим делать русских немцев или наоборот“».
[45] А. А. Власов официально был освобожден из немецкого плена не позднее 1 декабря 1942 г. и далее числился состоявшим в распоряжении ОКВ/ВПр. Однако опубликованное заявление генерала, о котором идет речь, действительно расходилось с идеологическими установками национал-социалистов.