«Христово дерево»

В Западной Европе ель, символизирующую храм, с Вифлеемской звездой на верхушке называли «Христовым деревом». Однако не все знают, что наряженные елки появились намного позже таких рождественских украшений, как, например, связки можжевеловых или еловых веток. Возможно, несколько веков назад они имели какое-то магическое значение?

— Сложно выяснить историю происхождения многих, особенно небольших атрибутов Рождества и выяснить их скрытую символику, — рассказывает этнограф Михаэла Гавелкова. — Зачастую современные люди ищут символы в народной культуре там, где их нет, не замечая там, где они присутствуют. Тут срабатывает разница в мышлении и взглядах на жизнь. Всем понятно значение наряженной елки — вечнозеленое растение должно символизировать силу природы. Однако эта традиция появилась сравнительно поздно. А вот рождественские украшения существовали намного раньше: их вешали на стены и двери, ставили в центр стола. Они изготавливались из подручных материалов: соломы, веток, сухофруктов, орехов и ягод. У большинства из них нет никакого символического значения, людям просто хотелось создать к празднику что-нибудь красивое. Подобные украшения делали в чешских семьях испокон веков.

Счастье из топора

Рождественские магические ритуалы должны были обеспечить семье благополучие, достаток и крепкое здоровье.

— Одной из наиболее интересных традиций, связанных со здоровьем, был обычай класть в Сочельник под праздничный стол топор, — продолжает Михаэла Гавелкова. — Каждый член семьи должен был во время ужина положить на него ногу и держать как можно дольше. В канун Рождества было принято ходить на реку к проруби и умываться ледяной водой — это также сулило здоровье в следующем году. Молодые девушки, которые хотели быть не только здоровыми, но и красивыми, в Рождество умывались молоком. Сохранить здоровье было важно не только людям, но и домашним животным — от них напрямую зависело благополучие семьи. Поэтому в деревнях существовали определенные обычаи, например, животным поутру, еще до кормежки, давали чеснок, а потом угощали остатками праздничных блюд.

Хозяйки бросали или закапывали у фруктовых деревьев крошки со стола, чтобы обеспечить урожай в наступающем году. А когда пекли традиционную рождественскую булку «ваночку», измазанные тестом руки вытирали о ствол дерева, чтобы оно «насытилось» и лучше плодоносило.

При свете шахтерских ламп

В Чехии елки украшали и до сих пор иногда украшают домашним печеньем и соломенными игрушками — во многих семьях они передаются по наследству, как и рождественские вертепы.

Стеклянные елочные игрушки в стране, которая является родиной прославленного богемского стекла, получили распространение лишь в 1920—1930-х гг., раньше они были доступны только состоятельным семьям. Подробнее об известном во всем мире бренде можно узнать, побывав на заводе по производству стеклянных игрушек в городе Двур Кралове, в живописных горах Крконоше.

Предприятие «Рождественские украшения» было основано в 1931 году. В 1935 году коллекция рождественских украшений этой фирмы получила Grand Prix на всемирной выставке в Брюсселе, в 1958 году вновь была отмечена в столице Бельгии высшей наградой — Золотой медалью EXPO-58. Сегодня завод производит более 80 000 изделий сотен цветовых оттенков.

Традиция стекольного дела началась здесь во второй половине XIX века. Йозеф Кинчл из деревни Здобин отправился на учебу в Вену и, вернувшись на родину, стал первым стеклодувом, изготавливавшим стеклянные елочные украшения в Чехии и Моравии.

— Кинчл стал развивать производство прямо в деревенских домах, — объяснила мастер предприятия Регина Яклова. — Стеклянные украшения делали с помощью шахтерских керосиновых ламп. Кинчл обучил тонкостям ремесла нескольких односельчан. В одном доме делали игрушки (колокольчики, птичек, пирамидки на макушки), в другом их серебрили. Женщины брали короб, складывали туда украшения и переносили их из дома в дом, пока игрушки не были окончательно готовы.

После Первой мировой войны в здешних мастерских появились японцы, согласившиеся работать без зарплаты, лишь за еду. Потом они вернулись на родину, и чехи очень пожалели, что раскрыли им секреты стеклодувного дела. Япония быстро стала лидером в производстве елочных украшений, и мастерские в Крконошах чуть не разорились. Они перешли на производство игрушек, имитирующих фрукты, но не успели развить производство — помешал экономический кризис.

В 1931 году в Здобине было создано товарищество стекольщиков, и с этого года ведет отсчет своей истории завод «Рождественские украшения». Предприятие открыло три фабрики, и выпущенные на них игрушки вскоре засверкали на елках не только в Чехословакии, но и за границей. Украшения самых сложных форм, например лебедей и валторны, создавали в Здобине — именно там жили самые умелые стеклодувы.

— На всех наших игрушках мы пишем не «Сделано в Европе», как сейчас принято обозначать товары из Европейского Союза, а именно «Сделано в Чехии», — с гордостью говорит Регина Яклова.

Итальянцы и чехи предпочитают классику

По словам Регины Якловой, в создании игрушек каждого нового сезона принимают участие сами заказчики:

— В апреле клиенты отправляют нам свои пожелания, посылают рисунки, например лягушек или павлинов. Иногда поступают заказы на изображения животных, которых мы вживую никогда не видели, приходится распечатывать фотографии из интернета. Клиенты выбирают цвет игрушек, покрытие, и наши сотрудницы изготавливают образцы. В каждой стране свои представления о елочных игрушках. Американцы любят пестрые украшения, когда в одном шаре сочетается пять-шесть цветов, голландцы предпочитают неоновые цвета. Итальянцы, как и чехи, долгое время выбирали лишь классику — красный, золотой, белый и серебряный.

Как и много веков назад, стеклодувы передают мастерство и опыт своим потомкам.

— Когда я десять лет назад начала работать в Здобине, — вспоминает Регина Яклова, — на фабрике трудились уже дети и внуки тех первых мастеров. И они тоже слыли искусными стеклодувами, потому что родители передали им секреты своего ремесла. Люди работали не просто ради зарплаты — это была семейная традиция, они во все вкладывали душу. Лучше всего дела у нас шли в 2000—2002 гг., потом в Чехию начали ввозить игрушки из Китая — дешевые, но по качеству гораздо хуже наших. В лучшие времена у нас работало восемнадцать заводских филиалов в регионе, а теперь остался только один.

Младенца Иисуса теснит Санта Клаус

Свою лепту в сохранение истинно чешских традиций, связанных с образом Младенца Иисуса, приносящего детям подарки, вносят гражданские организации и общество «За традиционное Рождество». Его основал представитель одного из старейших чешских дворянских родов Депольд Чернин.

— Необходимо было вернуться к традиционному изображению Младенца Иисуса, каким оно сохранилось в коллективной памяти с тех времен, когда люди соблюдали предписанные церковью правила, — убежден Депольд Чернин. — Люди пели колядки и мысленно обращались к Иисусу, зная, что именно он одаривает людей на Рождество. Но со временем этот образ как-то померк. Восстановить его мне помогло самое известное в Чехии изображение Божественного Младенца: мы видим Иисуса не как новорожденного в яслях, а в том возрасте, когда он уже способен ходить. А раз он способен ходить, то может и разносить подарки. Эту статуэтку Младенца в Чехии издавна почитали, а сегодня она в большем почете у интуристов, нежели у самих чехов.

Речь, конечно, идет о статуэтке пражского Езулатка, Bambinо di Praga. Она почитается как святыня и бережно хранится в храме Девы Марии Победоносной на Малой Стране. Об этом пражском феномене, с которым связано множество легенд, в 1995 году был снят документальный фильм Pražské Jezulátko, а несколько лет назад и кинокомедия Přijde letos Ježíšek? («Придет ли в этом году Младенец Иисус?»). Хочется верить, что придет.