3 декабря 1941 года в концлагере Флоссенбюрг умер 35-летний доктор философии Ян Кефер — герметист, отказавшийся стать астрологом Гитлера.

Мистики видели в смерти Кефера сбывшееся предсказание, ведь во время одной из магических атак на фюрера, которые проводили чешские оккультисты, участникам ритуала явилась некая сущность, сообщившая Кеферу: «Чешский народ выживет, но ты заплатишь за это жизнью».

Когда Чехословакия оказалась перед угрозой захвата нацистской Германией, эзотерики решили бороться с немецким диктатором собственными средствами.

«Существуют свидетельства, что такие „атаки“ действительно осуществлялись. Некоторые историки насчитали четыре подобных „нападения“, которые начались в 1938 году. Тогда Ян Кефер посетил действующего президента Эдварда Бенеша, предложив ему магические услуги — оккультную ликвидацию диктатора. В мистических практиках производится атака на астральное тело жертвы с помощью направленной энергии, полученной в ходе ритуала, после чего ожидается, что это окажет воздействие и на физическом уровне», — рассказал в интервью «Чешскому Радио» сотрудник Центра документирования герметизма Петр Калач.

«Спасибо, но я бы предпочел этого не делать. У меня есть собственный план», — вежливо ответил на эксцентричное предложение президент Эдвард Бенеш после получасовой беседы с членами герметического общества «Универсалия» Яном Кефером и Франтишеком Кабелаком. Будучи членом масонской ложи, Эдвард Бенеш не был чужд мистике, но к герметизму вольные каменщики относились без восторга.

«Проведение ритуала, который Кефер предложил Бенешу, было достаточно дорогостоящим, и, если бы о подобном шаге президента узнали, это могло существенно скомпрометировать главу государства. При этом нельзя исключить, что Бенеш „благословил“ начинание в частном порядке. Тогда стремились использовать малейший шанс, поскольку страна находилась в страшной опасности», — считает Петр Калач.

По некоторым свидетельствам, Ян Кефер и его соратники предпринимали так называемые «магические эвокации» — атаки на астральное тело Адольфа Гитлера. «Приверженцы магии, оккультисты считают, что у каждого человека есть так называемый астральный двойник. Нематериальный. Невидимый. То есть некое астральное тело, являющееся носителем жизненной силы. Поэтому, когда оно подвергается нападению, то фактически уносит с собой тело физическое. По сути, это черная магия», — поясняет принцип такого «удара» публицист Станислав Мотл.

Первый ритуал прошел в лесу Брды и, как можно догадаться, не дал результата. Второй герметисты провели уже во время оккупации, в сентябре 1940 года, на одной из вилл в поселке Мирошовице.

Третью попытку чешские маги предприняли весной 1941 года. Эта атака была похожа на ритуалы вуду. На последнем «сеансе», который состоялся в воскресенье 13 апреля 1941 года в 5 часов утра в квартире Кефера в пражском районе Смихов, якобы им явилась та «сущность», которая и произнесла зловещее пророчество.

«Как можно объяснить, почему герметисты не добились успеха? Говорят, что во время ритуала, проводившегося в магическом круге, эффект оказался настолько сильным, что один из участников из круга выпал. А когда подобное происходит, нарушается континуум и удар возвращается назад, поражая либо выпавшего, поскольку этот человек остается без защиты, либо того, кто этим ритуалом руководит, — им и был доктор Кефер. Однако все это только легенды, и что было на самом деле, сегодня не знает никто», — поясняет Петр Калач.

Мартинисты, медиумы и масоны Чехии и Моравии

Как известно, рубеж XIX—XX веков был временем не только социальных, но и духовных катаклизмов — традиционная церковь теряла влияние, в моду входила мистика. Возродился интерес к герметизму — учению Гермеса Трисмегиста об алхимии, астрологии, магии, оккультизме.

В Европе основными центрами герметизма стали Англия, Германия и Франция — в 1897 году в Париже даже открылся Герметический университет.

Одним из наиболее ярых адептов герметизма стал барон Адольф Франц Леонарди из Страже-над-Нежаркой в Южной Чехии. Его усилиями семена этого учения были принесены в Чехию, где упали на благодатную почву, уже разрыхленную спиритизмом.

В своем замке Леонарди проводил многочисленные спиритические сеансы, вызывая духов с помощью медиумов. В 1891 году барон основал в Праге Теософскую ложу, в которую, среди прочих, вступил писатель Густав Майринк. Ложа выпускала журнал «Лотос», главными авторами которого были теософы Алоис Кох и Ян Бедрничек, печатавшие статьи о европейском оккультизме, йоге, реинкарнации.

Помимо теософии значительное влияние на формирование герметического движения на территории Чехии оказало учение Луи Клода де Сен-Мартена. В 1888 году в Париже был учрежден орден мартинистов, а уже три года спустя в Чешских Будейовицах все тот же барон Леонарди создал первый на территории Чехии кружок. В 1895 году он был преобразован в ложу «У Синей звезды» — по имени дома, в котором собирались члены общества. К мартинистам примкнул, например, и такой известный чешский писатель-неоромантик, как Юлиус Зейер.

Вскоре мартинисты перебрались в Прагу, где появилась ложа «У трех коронованных колонн», одним из основателей которой стал переводчик, спирит и масон Эмануэль Хойнер. В кругах пражских эзотериков получили известность переводчик и полиглот Хуго Костерка и масон, иллюминат, неогностик, член французского «Каббалистического ордена Розы†Креста» Карел Павел Драждяк. Вместе с Косткой они издавали Moderní revue, где писали, в том числе, о деятельности герметистов.

В 1894—1897 гг. переводчик Ярослав Янечек, последователь шведского мистика Эммануила Сведенборга, выпускал в Праге периодическое издание «Потусторонняя звезда» (Zahrobní hvězda) с подзаголовком: «Журнал о спиритизме и оккультных науках».

В числе видных фигур чешской герметической сцены следует упомянуть масона и иллюмината Яна Ржебика, занимавшегося спиритизмом, каббалой, теософией — впоследствии он стал председателем герметического общества «Универсалия». Интересной фигурой был и Отакар Захар — пивовар из Кладно, выдающийся знаток средневековой алхимии, переводчик и писатель, автор труда «Об алхимии и чешских алхимиках».

Перед Первой мировой войной среди пионеров герметического движения особое место занимает Отокар Гризе, которому удалось сделать родной город Пршеров одним из центров чешского герметизма. Гризе издавал журналы Isis, Lucifer и Pentagram, читал лекции и публиковался в изданиях Свободной школы герметических наук. В Пршерове «профессор герметических наук» Отокар Гризе открыл Центральное издательство оккультных трудов и учредил Братство Белой ложи, относящейся к чешским иллюминатам, а также братство Неизвестных самаритян. В 1921 году в переводе Гризе вышел основополагающий текст каббалы «Сефер йецира» («Книга творения»).

Видным представителем чешского герметизма рубежа веков был также переводчик, писатель, автор оккультных романов Йозеф Шиманек, основатель ложи мартинистов «Симеон».

Чешский магический котел

«После Первой мировой войны интерес к мартинизму несколько снижается, однако вместе с тем распространяется оккультизм, который обращается не только к магии, но и к восточной философии. Общество разделилось на два лагеря. Одни занялись спиритизмом, ведь в годы войны у многих погибли родственники, и близкие пытались установить контакт с мертвыми. Вторые глубже погружались в философию герметизма. В 1920 году появилось Вольное общество оккультистов, которое к 1930 году было преобразовано в „Универсалию“. В период своего расцвета „Универсалия“ объединяла около семисот герметистов по всей Чехословакии», — рассказывает Петр Калач.

По сей день герметисты называют Богемскую котловину, внутренние области Чешского горного массива, «магическим котлом». Из этого «котла» в начале ХХ века появилось несколько выдающихся фигур, оставивших яркий след в истории чешского оккультизма.

Лидеры чехословацкого герметизма — это «Три заглавных К»: Петр Павел Когоут, Франтишек Кабелак и Ян Кефер.

Петр Павел Когоут, взявший псевдоним Пьер де Ласеник, был путешественником, знатоком Древнего Египта. Но известен он прежде всего тем, что в 1938 году, покинув «Универсалию», основал герметическую ассоциацию «Горев-клуб». В этом кружке обсуждали различные вопросы эзотерики и практиковали алхимию и магию, в том числе фотографировали «сущности стихий».

Франтишек Кабелак, знаток каббалы и церемониальной магии, проводил жизнь среди книг и магических кругов. Став ранее членом венского объединения «Магикон», после переезда в Прагу он принимал большое участие в деятельности пражской «Универсалии», где оборудовал алхимическую лабораторию.

Белогвардеец, кастильский граф и Пражский Фауст

Среди элиты «Универсалии» можно встретить и такое имя, как Николай Мухин. В Чехословакию он попал вместе с волной беженцев из Российской империи, рассчитывавших на поддержку Русской акции помощи, объявленной президентом Масариком.

Николай Андреевич Мухин родился 27 ноября 1898 года в Таганроге. Еще будучи гимназистом, вступил в Добровольческую армию Деникина, в 1921 году перешел в 1-й армейский корпус армии Врангеля и получил звание капитана. Мухин прошел весь тяжелый путь белогвардейца: с врангелевцами эвакуировался в Галлиполи, откуда попал в Константинополь, где продолжил учебу в эмигрантской гимназии. В составе группы учащихся и учителей отправился в Чехословакию и в январе 1922 года оказался в Моравской Тршебове. Поступил в Баньскую академию в Пршибраме, там вдобавок к французскому, которым свободно владел, выучил чешский и немецкий. По ошибке остался как без пособия, которое выплачивали русским студентам, так и без вида на жительство и впоследствии с трудом продлевал свои документы.

Еще в Галлиполи Мухин вступил в боевую организацию «Кузьма Минин», так что в Праге присоединился к монархической группе под руководством дипломата Владимира Рафальского. Это привлекло к Мухину внимание отдела разведки министерства внутренних дел Чехословакии.

Мухин без труда вошел в круг пражских интеллектуалов, где попал под влияние членов «Универсалии» — Феликса де ла Камары и Иржи Арведа Смиховского.

К ним примкнул Франтишек Кабелак и русская эмигрантка, сотрудница библиотеки Клементинум Надежда Рагозина-Ястребова, дочь историка-слависта Николая Ястребова.

Все они были тесно связаны с русской эмиграцией, а Феликс Камара был некоторое время женат на приме-балерине Национального театра Елизавете Никольской, дочери русского офицера.

Помимо изучения оккультных наук Смиховский, Мухин, Камара и Кабелак нередко устраивали кутежи, сопровождая разговоры о герметизме и политике обильными возлияниями. Излюбленным местом их гулянок был трактир «У Петршику» на Перштине, позже получивший название «У медвидку». Там к ним нередко присоединялся украинский художник Иржи Вовк — Юрий Волков, ставший автором иллюстраций к книге Камары 1943 года «Царское наслаждение Изиды». Сюда же приходил русинский астролог Гервуш, составлявший желающим гороскопы.

Магические ритуалы чаще всего проводили в доме «У золотого корабля» на Кларове, который был некогда куплен родителями Смиховского и обставлен ренессансной мебелью, создававшей атмосферу рудольфинской Праги. Позднее Смиховский перевез туда свою уникальную библиотеку эзотерической литературы, а в подвале устроил молельню, где оккультисты чертили магический круг, чтобы проводить «симпозиумы с древними философами», вызывать демонов и сатану — по их утверждениям, несколько раз это удалось.

Однако помимо увлечения оккультизмом Смиховский являлся агентом СД. Феликс Камара, называвший себя потомком старинного кастильского рода, был членом Национального фашистского объединения (NOF), сторонником Франко и также агентом СД. В годы оккупации Камара как сотрудник канцелярии рейхспротектора цензурировал чешские фильмы.

Чтобы хоть отчасти замаскировать свою гомосексуальную ориентацию, в 1943 году Арвед Смиховский женился на Надежде Рагозиной. В мае 1945 года Рогозина была схвачена НКВД и, как многие эмигранты, попала в советский ГУЛАГ.

Камара в мае 1945 года был арестован Национальной гвардией и, как коллаборационист, казнен без суда и следствия на Кампе.

Кабелак после Второй мировой войны переехал из Праги в Бечву-над-Теплой, где продолжил изучать магию и ставить алхимические эксперименты. В 1960-е он иногда наведывался в столицу, где встречался с узким кружком любителей герметизма, помогая тем самым сохранять преемственность движения. Он умер в 1969 году от инфаркта.

Николай Мухин в 1940 году женился на Йозефе Фишеровой, которую знал еще по Пршибраму. Мухин чудом избежал ареста, когда в мае 1945 года НКВД и СМЕРШ проводили массовые аресты белоэмигрантов. В конце 1960-х годов супруги Мухины переехали в Пршибрам, где прожили до самой смерти. Николай Мухин умер 18 июня 1978 года.

От гестапо до госбезопасности

Иссиня-черная шевелюра, пронзительные глаза, обширные знания — Смиховский был одной из самых ярких и одновременно зловещих фигур чехословацкого герметизма. В ритуалах по уничтожению Гитлера он не участвовал, однако знал, что подобные атаки проводятся.

Когда в марте 1939 года Прагу заняли нацистские войска, Смиховский продолжил работать на СД, по заказу немцев подбирал в университетской библиотеке материалы, касающиеся чехословацких масонов, и оккультную литературу.

По доносам Смиховского гестапо казнило почти два десятка человек. Он и сам ненадолго попадал в застенки, в том числе по обвинению в гомосексуализме, а 1 мая 1945 года — уже по собственной инициативе, пытаясь избежать будущей расправы, которая ждала коллаборационистов.

Однако 15 мая 1945 года Смиховский был арестован чехословацкими властями по обвинению в преступлениях против государства и доносах. От казни его спасло заступничество Штепана Плачека — еврея, которому в годы протектората Смиховский помог избежать гибели. После войны Плачек работал в структурах госбезопасности Чехословакии.

В 1947 году Смиховский был приговорен к пожизненному тюремному заключению. Срок он отбывал в тюрьме Панкрац, а потом на каменоломнях в Пльзене и Мирове. Он пытался смягчить свою участь, сотрудничая с госбезопасностью, — с показаниями, зачастую вымышленными, Смиховский выступал свидетелем на сталинских процессах.

После того как покровитель Смиховского Штепан Плачек сам попал в жернова репрессий, у оккультиста растаяли последние надежды на освобождение.

Иржи Арвед Смиховский ушел из этого мира 22 мая 1951 года в возрасте 52 лет. Как умер «Пражский Фауст», точно неизвестно до сих пор — по одной из версий, его забил палкой тюремщик, когда Смиховский вызывал в камере сатану. По другой он умер от заражения крови, пытаясь самостоятельно сделать себе обрезание, чтобы перейти в иудаизм.

Руководитель Центра документирования чешского герметизма Петр Калач объясняет, что письменных свидетельств о последних часах Смиховского не сохранилось — они были целенаправленно уничтожены госбезопасностью ЧССР. Недавно о «Пражском Фаусте» был снят чешско-словацкий фильм «Арвед».

Астролог и патриот с карманами, полными арахиса

Возможно, именно мистик Иржи Арвед Смиховский сыграл роковую роль в судьбе доктора Яна Кефера.

Ян Кефер родился 31 января 1906 года в Новом Биджове, в семье чешки и выходца из Баварии. Учился юноша в пражской Архиепископской гимназии, в классе известного мистика Ярослава Овечки. На интерес Кефера к герметизму повлиял и его опекун, историк Ченек Зибрт. Сначала Ян стал послушником в Страговском монастыре премонстратов, но позже оставил орден и поступил на философский факультет Карлова университета. Получив степень доктора философских наук, работал библиотекарем Национального музея и Страговского монастыря.

Многие годы Ян Кефер занимал пост председателя «Универсалии». Члены общества собирались в пражском кафе «Лувр», где обсуждали тайные науки, оккультизм, астрологию, магию, путешествия по иным мирам. О способностях Яна Кефера до сих пор ходят разнообразные легенды. Однажды, когда кто-то постучал в дверь, доктор Кефер уже знал, кто за ней стоит и даже во что этот человек одет. Некоторые историки и исследователи объясняют его интуицию тем, что первые годы жизни он якобы провел в темноте — в детстве Кефер действительно не видел, но лишь на один глаз.

Напряженная духовная жизнь Кефера имела и оборотную сторону. Доктор философии пренебрегал своей телесной оболочкой, и на фотографиях перед нами предстает растрепанный, лысеющий мужчина со склонностью к полноте, выглядящий старше своих лет. По словам очевидцев, Кефер не тратил времени на еду и жил, питаясь белым хлебом и соленым арахисом, которым набивал карманы.

Из сохранившихся документов известно, что ради издания книг он ничтоже сумняшеся влезал в долги и расходовал на это все средства, причем не только свои, но и преданной жены.

В 1935 году Ян Кефер женился на Дагмар Моос, которая влюбилась в него на одной из его герметических лекций. Молодая семья жила на музейную зарплату Кефера, а также на приданое супруги. Выйдя замуж, Дагмар Кеферова освоила астрологию и начала составлять гороскопы. В 1936 году у пары родился сын Реджинальд.

Под руководством Кефера в «Универсалии» открывались различные секции, появлялись региональные отделения. На чешский язык переводились труды классиков оккультных наук — розенкрейцера Папюса, поэта и каббалиста Станисласа де Гуайты, астролога Падуанского университета Пьетро д’Абано и многих других.

Ян Кефер изучал самые разные герметические «науки» — астрологию, каббалу, магию, алхимию, теургию. Будучи полиглотом, освоившим двенадцать языков, он перевел на чешский «Тибетскую книгу мертвых» и труды французского аббата, оккультиста и таролога XIX века Элифаса Леви, которого считал своим духовным наставником. Из-под пера Кефера вышли такие труды, как «Практическая астрология» и «Синтетической магия».

В отличие от Ласеника, считавшего, что герметизм должен прятаться за стенами лож, Кефер делал все возможное для пропаганды учения. В 1938 году на страницах журнала «Логос» он сообщил, что в Чехословакии насчитывается около 700 последователей герметизма, в то время как за несколько лет до этого их было не более десятка. Таким образом, «Универсалия» успешно выполняла поставленную задачу — усиливать в культуре духовное начало, для чего общество и пропагандировало герметизм и синтез религии и оккультных наук разных направлений и эпох.

Ян Кефер мечтал сделать Прагу центром герметического движения и верил, что большую роль здесь сыграют славяне, прежде всего чехи.

15 марта 1939 года в Прагу вошли немецкие войска, и Гитлер объявил об учреждении протектората Богемия и Моравия. Хотя доктор Кефер немедленно попал в поле зрения гестапо и СД, он продолжал выступать с лекциями по мистике, не скрывая своих антинацистских взглядов и патриотической позиции. Родственники уговаривали Кефера признать свое немецкое происхождение, что он категорически отверг.

Считается, что Яна Кефера схватили по доносу Иржи Арведа Смиховского.

18 июня 1941 года в двери квартиры Кеферов на Швандовой улице постучали гестаповцы. Более всего нацистов интересовал архив Кефера и его библиотека оккультной литературы. Его кабинет осмотрел пришедший с гестаповцами человек — он тщательно отобрал некоторые книги и бумаги. Кабинет опечатали, а Яна Кефера отвезли в тюрьму Панкрац. В тот же день была ликвидирована «Универсалия».

Арест Кефера пришелся на время, когда нацисты начали запрещать литературу по эзотерике и магии и арестовывать астрологов. Эту волну репрессий связывают с побегом в Британию 10 мая 1941 года Рудольфа Гесса, который был известен своим интересом к оккультизму и, по мнению нацистов, решился на перелет в Англию, получив благоприятный астрологический прогноз.

24 июня 1941 года нацисты официально запретили любые занятия оккультизмом. Своему личному астрологу Вильгельму Вульфу Генрих Гиммлер сказал: «В Третьем рейхе мы должны запретить астрологию. Мы не можем позволить астрологам следовать их собственному зову, за исключением тех, которые работают на нас. В национал-социалистическом государстве астрология должна остаться уделом привилегированного меньшинства. Она не для широких масс».

Арестованного Кефера вновь стали уговаривать «записаться немцем». «У нас есть для вас работа в астрологической канцелярии фюрера», — звучали заманчивые предложения. Кефер все отверг. Тогда нацисты бросили его в один из самых суровых концлагерей Флоссенбюрг.

«Как и другим заключенным, слабому Кеферу приходилось работать в каменоломне и таскать вниз по бесконечной лестнице тяжелые валуны, которые сбрасывали сверху», — рассказывает историк Милан Наконечны.

У страдавшего диабетом Кефера и без вмешательства «сверхъестественной сущности» вряд ли был шанс там выжить. Однако среди чешских оккультистов по-прежнему распространено убеждение, что причиной смерти герметиста стала так называемая «магическая отдача» — негативная энергия, аккумулированная во время атак на Гитлера, которая якобы сказалась на самом Кефере.

26-летняя жена Кефера Дагмар умерла спустя всего несколько месяцев после гибели мужа. Их пятилетний сын, оставшийся круглым сиротой, перешел на попечение бабушки и дедушки.

За свою деятельность заплатили жизнью многие члены «Универсалии», пытавшиеся бороться с нацизмом с помощью учения, которому верили.

После войны за участие в Сопротивлении президент Бенеш посмертно наградил Яна Кефера Чехословацким военным крестом.

В 1990 году возобновила свою деятельность «Универсалия», объединив различные течения герметизма. Председателем общества стал психолог Милан Наконечны.

25 октября 2012 года на доме, где в момент ареста жил Ян Кефер, последователи герметизма открыли мемориальную доску. Надпись на ней гласит: «Здесь с 1936 по 1941 год жил доктор философии Ян Кефер, библиотекарь Национального музея, писатель, скаутский активист, член „Универсалии“. За свои патриотические идеалы он был замучен в концлагере Флоссенбюрг».

****

Литература:

Bernardová K. Osudy dvou českých okultistů za protektorátu. Academia, 2021.

Kalač P. Počátky českého hermetismu. Dingir, č. 3, 2004.

Nakonečný M. Novodobý český hermetismus. Vodnář, 1995.

Dolejší J. Kapitán N. A. Muchin a Praha esoterická. Militaria, 2011.