Она наглядно демонстрирует основы большевистской идеологии, которая по своей преступной сущности не уступает нацистской, а по последствиям оказывается еще страшнее. О большевистских и чекистских преступлениях, о расказачивании как геноциде я уже писал довольно подробно¹.

Денацификация была непростой задачей, но она была проведена. Сейчас уже никому не придет в голову восхвалять Гитлера, Гиммлера или Геббельса, ставить им памятники, называть их именами улицы, площади и города. Или оправдывать существование концлагерей в Освенциме, Майданеке или Бухенвальде необходимостью очищения страны от преступных элементов.

Дебольшевизации не было. Наследники чекистов сменили название своей кровавой организации, но остались на Лубянке с портретами Дзержинского и полным отсутствием совести. Теперь они состоят на службе у тех, кто использует сырьевые ресурсы страны для личной выгоды, выводит миллиарды, украденные у граждан России, на «прогнивший запад», чтобы обеспечить себе запасной аэродром. Несмотря на массированную пропаганду, есть реальная опасность, что обнищавшие граждане поймут, кто их обокрал. Для подавления возможного недовольства власть готова применить все методы, опробованные их учителями: священников в роли политруков, Росгвардию, похожую на нацистский Sturmabteilung, и «казаков» как карательные отряды. Эти «казаки» не имеют никакого отношения к почти полностью уничтоженному народу, это всего лишь организация, в которую может вступить каждый закомплексованный неудачник, чтобы помогать полицейским и Росгвардии разгонять и избивать недовольных злоупотреблениями власти, получая за это крохи с барского стола.

Наследники чекистов пытаются разрушить антикоммунистические эмигрантские организации во всем мире, чтобы некому было рассказать мировому сообществу правду. Иногда им это удается, так как на это тратятся громадные деньги.

Поминальные встречи на месте «казачьей Голгофы», на которые десятки лет приезжают казаки, рассеянные по всей планете², не остались без внимания Лубянки. В последние годы они привлекли внимание наследников красных палачей, которые так и не покаялись за содеянные зверства. Эти нелюди стали привозить в Лиенц злобу и ненависть. Многие из них нарядились в имитацию казачьей справы и обвешались медалями и побрякушками. Раскол углубился в 2013 году, после решения поставить рядом с могилами православную часовню. Появились авантюристы, которые хотели прибрать к рукам деньги, пожертвованные на строительство. Все удалось решить благодаря активной деятельности Владимира Петровича Мелихова, который вел согласование с муниципалитетом Лиенца, архитектурной комиссией Австрии и «Черным крестом», организовал финансовый сбор, знакомился с оставшимися в живых свидетелями, начал собирать материалы и фотографии. В 2014 году администрацией Лиенца для строительства часовни был бесплатно выделен участок с восточной стороны кладбища. Было достигнуто понимание, что история казаков в Лиенце — это и часть истории города и его жителей. Строительство осуществилось на деньги, собранные казацкими диаспорами во всем мире, пожертвованные отдельными спонсорами из Восточного Тироля, а также выделенные отделом культуры правительства федеральной земли Тироль.

Часовня была построена и освящена в 2015 году. Куратор «Черного креста» в Тироле Франц Биркфелнер выразил глубочайшее сожаление по поводу того, что на церемонии не смогли присутствовать Владимир Петрович Мелихов и трое других представителей казачества, которые «были лишены права покидать Россию». Про бандитские методы, примененные против Владимира Мелихова, мировая общественность узнала из СМИ, писалось об этом и в журнале «Русское слово»³. Постсоветское кривосудие помешало Владимиру Петровичу приехать и в следующем году, его выпустили только в 2018-м.

Священник Георгий Кобро решил стать хозяином часовни, которая принадлежит организации «Черный крест». Еще до начала строительства он разжигал страсти, пытался стравливать между собой людей, связанных с этим трагическим местом. А на мероприятия 2019 года он отреагировал статьей в информационном бюллетене Приходского Казачьего музея им. ген. П. Н. Краснова. Вот фрагменты из нее⁴.

…крестом был награжден прот. Георгий Кобро, а также Владимир П. Мелихов, прибывший из России промышленник-благодетель и известный «казакиец», за его неоднократные пожертвования на строительство часовни.

<…> Затем В. П. Мелихов выступил со словом благодарности и от имени «Всевеликого Войска Донского За рубежом», продолжателем коего он себя считает (точная численность сепаратистского «Всевеликого Войска» неизвестна, по нашим сведениям она смехотворно мизерна), наградил г-на А. Келина (Прага) атаманским перначем, поднесенным его подручным Евгением Исак-Мартынюком, русским немцем из Ганновера, как и Мелихов, сторонником фантастической теории о нерусскости «казачьего народа». В своем слове г-н Келин в русофобском ключе посетовал, будто «геноцид казаков продолжается, а при попустительстве российских властей ряженые казаки избивают старушек и детей» (так дословно!). Это выступление переводил прибывший из Люксембурга старший скаутмастер Европейского отдела ОРЮР Димитрий Глебович Рар, видимо, так и не понявший, кому он служит, — чему мы очень удивились. Слушать подобную наглую антирусскую клевету самозваных горлопанов-отщепенцев, врагов России, нам было противно и тягостно. В тот же день прот. Георгий направил австрийским властям письменное предупреждение, указав что впредь русское духовенство не потерпит на Казачьем кладбище подобных русофобских провокаций и примет меры.

<…> К сожалению, наше «славное казачество» (ср. пустозвонный вопль «слава Богу, что мы казаки!» — грош таким цена) за эти два дня так и не посетило ни одного богослужения. Выводы ясны. Печально, что Казачье кладбище в Лиенце, на котором десятилетиями встречалась, молилась и скорбела русская эмиграция и верное казачество, за последние годы, с халатного попустительства властей, превращается в форум антирусской агитации нескольких озлобленных отщепенцев-«казакийцев». Таким образом, единственными русским оплотами в Лиенце остается наш православный храм и приходской Казачий Музей.

Я ответил 5 февраля 2020 года по электронной почте:

Уважаемый отец Георгий,

несколько человек мне переслали копию 13 номера Вашего Вестника казачьего музея с возмущенными комментариями к Вашим оскорбительным высказываниям о Донской республике в изгнании — ВВДз, о Владимире Петровиче Мелихове и обо мне как атамане ВВДз, которому свои полномочия передал Ярополк Леонидович Михеев. Мне предлагают привлечь Вас за клевету, потребовать публичного извинения и информировать СМИ стран ЕС о Вашей поддержке программы расщепления казачества, которую организуют наследники массовых убийц, кровавых чекистов из Лубянки.

Я считаю, что люди должны жить по христианским заповедям и не поддаваться злу и ненависти, которые людей разделяют и стравливают. Поэтому я решил сначала обратиться к Вам и дать Вам возможность объяснить мне причины Ваших высказываний.

Как я понимаю, Вы убежденный имперец и считаете вертикаль власти, авторитарный режим, который всегда дегенерирует в режим тоталитарный, единственным возможным для современной России.

Для меня такой взгляд является оскорблением народов России, так как низводит их до уровня тупого стада, члены которого не в состоянии нести личную ответственность за свою судьбу. Сатанинский режим большевиков проводил стратоцид, уничтожал лучших людей, священников заменил политруками, позднее политруками в рясах и делал все для того, чтобы граждане стали подданными, привыкшими к жизни во лжи и ненависти. Поэтому в девяностые годы они не смогли построить нормальное государство со всеми действующими механизмами, мешающими аморальным людям разворовывать страну. Банкротством страны воспользовались наследники чекистов, захватившие власть и начавшие работать вместе с теми олигархами, которые не гнушаются ничем. На Кремле по сей день сатанинские звезды, на Красной площади почетные захоронения массовых убийц и главных врагов России. Некоторые священники снова служат как политруки, защищают жуликов и воров, которые выкачивают природные ресурсы страны и наворованные сотни миллиардов вывозят из России в то время, когда не хватает денег для школ, больниц, пенсионеров. Казаков чекисты всегда считали опасностью из-за их тяги к свободе, способности думать собственной головой, нести личную ответственность за свою семью, и потому их истребляли. Это иллюстрируют документы, собранные в музеях Владимира Петровича Мелихова. Поэтому его хотят запугать, а его музеи уничтожить. Поэтому в 2014 году Путин продлил запрет доступа к архивным материалам о преступлениях чекистов еще на 30 лет. Поэтому наследники чекистов решили продолжить геноцид казачества тем, что свободолюбивых казаков заменяют ряженой публикой без роду и племени, которую можно использовать для защиты интересов грабителей народа. Не могу поверить, что Вы считаете русофобами тех, кому небезразлична судьба России, а русофилами тех, кто ее разворовывает. Мне трудно поверить, что Вы, образованный человек и священник, решили служить наследникам чекистов. Надеюсь, что Вы только плохо информированы или Вас ввели в заблуждение. Возможно, Вы знаете то, что мне неизвестно. Но тогда не понимаю, почему Вы не поделитесь этой информацией. Также не понимаю, почему все выпуски Вашего Вестника опубликованы на Вашем сайте, а номер 13, содержащий клевету, доступен только в печатной форме определенному кругу людей. Прошу объяснить нам, казакам родом, кто Вам дает право решать, кто мы: народ, этнос, субэтнос или даже сословие. Это только наше право и наш выбор.

Жду Вашего объяснения, прежде чем буду обращаться в надлежащие органы, включая те, куда Вы направили Вашу клевету, а также ко всем казакам с предупреждением. Надеюсь, что для вразумительного ответа Вам достаточно одной недели. Больше ждать я не намерен.

Да вразумит Вас Господь!

Алексей Н. Келин

Ответа я не получил, но на сайте батюшки Кобро вдруг появился тринадцадцатый номер Вестника, до этого скрытый. Поэтому 17 февраля я отправил второе письмо:

Уважаемый отец Георгий,

12 дней тому назад я Вам написал письмо, которым хотел устранить возможные недоразумения. Так как от Вас по сей день не получил никакого ответа, то остается единственное объяснение Ваших недостойных поступков — вам нечем обосновать истерическую реакцию на мое выступление в Лиенце. Это намеренно распространяемая клевета в интересах наследников чекистов из Лубянки. Вы в Вашем Вестнике публично назвали правду о преступлениях, нацеленных на уничтожение свободолюбивых казаков, «наглой антирусской клеветой самозваных горлопанов-отщепенцев».

Оставляю на Вашей совести, кому Вы служите. Но моя обязанность как атамана ВВДз — публично высказать позицию ВВДз по отношению к наследникам кровавых чекистов и всем, кто им служит по сей день. Не считаю существенной мотивацию: неважно, кто служит сатане за деньги, кто по глупости, а кто сидит на поводке компромата, собранного чекистами. Не буду повторять все, что написал в письме от 5.2.2020. Только разошлю это письмо всем, кому небезразличны честь и достоинство казачества, и также тем, кому Вы направили свой лживый донос и кто имеет отношение к 75-летию трагедии в Лиенце.

Те, кто не присутствовал на памятном событии 1.6.2019 в Лиенце, могут посмотреть любительскую видеозапись и сделать собственные выводы: youtu.be/fWwbZ7VaB38.

Благодарю всех казаков, которые переводят этот текст на немецкий и английский языки. Также благодарю всех казаков, которые не поддаются на провокации, направленные на расщепление казачества, и понимают, что надо общими силами противостоять дискредитации казачества, которую организуют профессионалы из Лубянки.

Ответа снова не последовало. Тогда пришлось обратиться заказным письмом к начальству нашего батюшки:

Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Марку, митрополиту Берлинско-Германскому и Великобританскому 

Прага, 20.2.2020

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыка,

обращаюсь к Вам за советом и помощью, так как в связи с 75-й годовщиной трагедии в Лиенце появилась серьезная опасность крупного скандала на международном уровне. Этот скандал может сильно повредить образу РПЦЗ, а также образу казачества в глазах всего мира. Надеюсь, что пока еще есть шанс не допустить такого развития событий. Так как я стал 14 октября 2018 года, в день Покрова Пресвятой Божьей Матери, преемником атамана Донских казаков за рубежом (ВВДз), то несу личную ответственность за то, чтобы имя казаков, наших предков, которые отдали свои жизни за Веру и Отечество, не было опозорено.

К моему глубокому сожалению, мне не удалось договориться с протоиереем о. Георгием Кобро. Его оскорбительные слова, опубликованные в «Вестнике казачьего музея» номер 13/2019 вызвали бурное негодование казаков во множестве стран, и я был завален требованиями подать на отца Георгия Кобро заявление в суд за клевету. Мне напомнили, что это не первый случай его не совсем корректного поведения в связи со строительством и использованием часовни.

Я предпочитаю жить по христианским заповедям и не поддаваться злу и ненависти. Поэтому написал отцу Кобро обширное письмо с просьбой изменить свое поведение и не вмешиваться в дела казачества в такой форме, которая приносит вред истинным казакам и христианам. На свое письмо я ответа не дождался, и мне пришлось написать открытое письмо, в котором, кроме прочего, приведена ссылка на видеозапись поминальной встречи 1.6.2010 в Лиенце, ложно интерпретированная в Вестнике. Таким развитием событий обеспокоены также представители «Черного креста», которому принадлежит часовня, городское управление Лиенца и другие официальные лица Австрии. Темой заинтересовались средства массовой информации стран ЕС. Они будут присутствовать на юбилейном памятном мероприятии 29—31.5.2020.

Разумным решением, с моей точки зрения, было бы, чтобы поминальную службу 29.5.2020 в часовне в Лиенце служил православный священник, казак родом, и чтобы возобновилась старая традиция, когда в поминальном акте принимали участие и представители других конфессий. Это даст возможность сохранить достоинство всех участников и избежать крупного скандала, который, кроме вреда, ничего никому не может принести.

Буду очень благодарен за Ваше мнение, совет и поддержку разумного решения.

Так как времени для предотвращения неприятностей осталось мало, прошу ответить мне по электронной почте. Мне необходимо как можно раньше ознакомить казаков ВВДз, остальных казачьих объединений и всех казаков, которые ко мне обратились, с позицией ВВДз. Также надо будет разумно отвечать на вопросы СМИ.

С глубоким уважением,

Алексей Н. Келин

Атаман ВВДз

Полная тишина. Совершенно неожиданно в апреле пришло очень пространное и немного сумбурное письмо от батюшки Кобро — похоже, он получил приказ мне ответить. Привожу его в сокращенном виде⁵.

Несколько дней назад один знакомый переслал мне Ваше письмо от 5 февраля с. г., на которое Вы от меня долго не получали ответа. Прошу прощения. Дело в том, что мне присылают очень много самых разных сообщений, а у меня всегда еще много другой работы и смотрел свою почту раз в три-четыре дня. А 1 марта по Германии прокатился сильный ураган, в тот день я поездами возвращался из Австрии в Баварию и ехал вместо шести целых 14 часов. Потом у нас в деревне выбило электричество, а когда починили, пропал мой доступ к э-почте. Я поразмыслил и вдруг меня осенило: — А зачем мне это? И я решил отказаться от э-почты вообще. После этого сразу почувствовал невероятное облегчение, словно вышел из какого-то рабского состояния зависимости. Друзей и знакомых теперь извещаю: либо звоните мне, пожалуйста, по телефону, либо пишите мне письмо по обычной почте, как раньше.

Теперь о Ваших претензиях ко мне:

я целиком с Вами согласен, что мы призваны жить по христианским заповедям и не поддаваться злу и ненависти. Вот и я разделяю Вас как благородного человека, созданного по образу и подобию Божию, от некоторых Ваших взглядов.

Хотя, Вы не поверите: за некоторыми исключениями многие из них мне даже вполне созвучны. Действительно, и мне, как Вам, тоже противно, что на Кремле до сих пор пятиконечные рубиновые, кроваво-красные звезды (кстати, на флаге США их аж пятьдесят! Правда, не красного цвета), что стены Кремля поныне оскверняются почетными захоронениями массовых убийц. Все это гнусно. О зверствах чекистов в Двадцатые по Пятидесятые годы мы все тоже осведомлены и я всегда людям о них рассказываю, рекомендуя им читать «Архипелаг ГУЛаг». И два музея г-н Мелихов создал безусловно ценнейшие. Я там не был, но в интернете («международной паутине»!) видно много экспонатов.

Но не будем сгущать краски, Алексей Николаевич: не везде сегодня в России только чекисты и Лубянка. Были ли Вы в подмосковном Бутово, молились ли в тамошних новых двух храмах свв. Новомучеников и Исповедников Российских? В нижнем храме есть галереи мучеников, фотографии личных дел з/к. Слушали ли, как священники там рассказывают посетителям всю правду без прикрас. Есть в наши дни по России много других мемориалов, рассказывающих народу о страшном коммунистическом прошлом. Теперь ведь об этом свободно говорят и пишут.

Конечно, хотелось бы, чтобы больше. Но спасибо и за это. Например, в Турции и на турецком Кипре за напоминание о геноциде армян и греков просто сажают в тюрьму и убивают, за проповедь христианства тоже. А ведь Турция — член НАТО. Значит: двойные стандарты? Врагу России все это будет сходить с рук?

Десять лет назад на свои деньги и с помощью одного старого немца, бывшего военнопленного в России, мы установили мемориальную доску генералу П. Н. Краснову и его супруге Лидии Федоровне, на ее могиле здесь в горах, в местечке Вальхензее, где она потом жила и скончалась в старческом доме.

Я это вам рассказываю не чтобы похвалиться, а просто, чтобы Вы осознали, что у нас много общего, нас с Вами роднит желание нести служение.

Именно по этой же причине шесть лет назад само собой получилось, что в Лиенце мне удалось снять комнату для духовных бесед и чаепития с прихожанами, а вскоре в ней создать небольшой Казачий музей, который, переехав в чудом обнаруженные новые большие залы на главной площади, за минувшие годы на удивление развился в научный центр по истории Казачества, богатый редкими экспонатами. Если бы Вы его посетили, Вы бы увидели, что центральной темой в нем является гонение на казаков начиная с Ленина и Троцкого и кончая примерно 1953 годами. В углу у икон и портретов генералов Краснова, фон-Панвица и Шкуро у меня всегда теплится лампада и я, бывая в музее, ежедневно молюсь за упокой их светлых душ (как и всех других наших исповедников и мучеников за свободную Россию, «имена же их Ты, Господи, веси»). Как Вы думаете: зачем мы все это делаем? Отвечаю: это наше служение их правде и памяти.

Как Вам известно, Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви лет пятнадцать тому назад, не видя больше причин для нашего разделения, повел переговоры, а в 2007 году восстановил каноническое общение и единство с Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Теперь за каждым богослужением мы перед нашим Первоиерархом митрополитом Иларионом поминаем Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (а до него — Алексия, мне очень симпатичного, скромного и молитвенного).

Я был участником-переводчиком на Четвертом Всезарубежном соборе в Сан Франциско и хорошо помню, что это решение давалось не просто. Но оно оказалось правильным. Как Вы может быть читали, теперь и французская «Архиепископия» слава Богу тоже сделала этот шаг воссоединения.

Так что теперь в Лиенце я с благословения моего правящего архиерея Владыки митрополита Марка Берлинского и Германского и нашего Зарубежного первоиерарха митрополита Илариона являюсь священником Русской Зарубежной Церкви, входящей в состав Московского Патриархата. Поэтому я думаю, Вы поймете, что мне неприятно и неприемлемо слушать оскорбления в адрес моего священноначалия.

Тем более, что кладбище, могилы погибших в тот страшный день 1 июня 1945 года, никак не подходят для трибуны политической агитации против нынешнего правительства России и ее Церкви, оное поддерживающей и благословляющей.

В России на сегодняшний день имеются самые разные группировки так называемых «свободолюбивых казаков». Называть же казаков, принесших присягу на верность правительству России, блюстителей общественного порядка — «ряжеными», неверно и оскорбительно. Этот ярлык сейчас каждый навешивает на каждого, в любой момент он может рикошетом ударить и по Вам.

Да, Россия больная (есть и духовенство больное — а где его нет?), но другой России у нас нет. Больную мать надо любить.

И еще: нравственно больны сейчас — многие страны. Почему-то, однако «бочку на них не катят». Значит: двойные стандарты! Римляне бы спросили: Cui Bono? Задумайтесь.

Смысл русского казачества был, есть и будет — в защите Родины и служении ей.

К сожалению группа «ВВДз» этому содействовать не хочет. Что ж, это ее/Ваше право. Но только, пожалуйста, не ведите политическую агитацию против России на могилах казаков-мучеников в Лиенце, и вообще не в Австрии, с 1956 года обязавшейся держать политический нейтралитет.

Поэтому мои слова, написанные в «Вестнике» № 13, не оскорбление Вас, а печальная констатация факта, и остаются в силе. Слава Богу, подавляющее большинство казаков и русских людей со мною в этом согласны.

На Казачье кладбище мы собираемся на молитву, не на манифестацию. И оно — не Ваше. Поэтому Вы не смеете узурпировать право выступать там от имени казачества, которое Вы и не представляете. А тем более выступать с политическими инсинуациями и оскорблениями. Тогда надо было бы разрешить выступать целому ряду и других лиц, съезжающихся на панихиду. А это было бы уж совсем неподходяще и вызвало бы споры и ссоры на могилах наших мучеников. Выступать Вы можете потом в ресторанах, сколько заблагорассудится, там не возбраняется никому.

Дорогой Алексей Николаевич, да вразумит Вас Господь.

Поймите, кому или чему Вы служите... и Вам станет стыдно!

Простите меня за многословие и за резкость. Говорю с Вами искренне.

Полемику на сем прекращаю навсегда. Все уже сказано. Прощайте.

Всегда готов! За Россию!

Очень умный и образованный друг мне написал:

Нет слов от стыда за когда-то близкую мне РПЦЗ после прочтения этого выдающегося по своему фарисейскому лицемерию текста, да еще в Пасхальную неделю! <…> Думаю, что отвечать им бессмысленно и унизительно. Тут, как говорится, комментарии излишни. Подобным письмом они уже сами себе ответили и сами себя раскрыли. Я бы даже предложил Вам разместить это «великое произведение эпистолярно-богословского жанра» на FaceBook.

И все же пару слов Георгию Кобро я бы хотел еще сказать. Да, батюшка, чекисты делали ужасные вещи. И Вы меня хотите убедить, что только до 1953 года? Сталина переместили в мавзолей, и все чекисты сразу стали безгрешными ангелами? Почему-то мне в такое чудо трудно поверить.