На первый взгляд, скаутинг — тема, далекая от привычной проблематики нашего журнала. Однако стоит взглянуть хотя бы на занимающий несколько страниц список имен известных россиян и чехов (политических деятелей, ученых, людей искусства), которые прошли через это движение, как картина меняется. Многим из них скаутские годы помогли обрести верных друзей и соратников на всю жизнь. А для некоторых основные принципы движения ― долг перед Богом, перед людьми и перед собой — стали стимулом к не показному, а реальному героизму, руководством при выборе стороны в политической деятельности и в служении своему народу.

Все начиналось с разведки

«Трансвааль, страна моя, ты вся горишь в огне…» Эта песня появилась и стала популярной в России в 1899 году как отклик на вторую англо-бурскую войну (1899—1902). Поскольку симпатии прогрессивной российской общественности были на стороне буров, окажись тогда будущий основатель скаутского движения, английский военачальник, писатель и художник лорд Роберт Стефенсон Смит Баден-Пауэлл (1857—1941), в царской империи, прием ему оказали бы прохладный.

Но в 1899 году тогда еще полковник Баден-Пауэлл выполнял в Южной Африке обязанности коменданта крепости Мафекинг. История ее 207-дневной осады армией буров заслуживает отдельного рассказа. Но нас интересует сейчас только одна ее страница: деятельность организованной комендантом вспомогательной воинской части из местных подростков и мальчишек. Пока гарнизон, состоявший из чуть более тысячи солдат, держал оборону, ребята из объединявшего юных обитателей крепости Кадетского корпуса трудились санитарами, заготавливали продукты, но главное — взяли на себя ведение разведки и доставку донесений через позиции противника. Благодаря их отваге, самоотверженности, находчивости и дисциплинированности защитникам крепости удалось продержаться до подхода подкрепления. И именно мальчишки Мафекинга утвердили Баден-Пауэлла в его замыслах — подготовку военных разведчиков надо начинать с детства.

Тремя годами раньше, в июне 1896 года, в Южной Родезии он встретился и подружился на всю жизнь с выходцем из Американских Штатов Фредериком Расселом Бернхэмом, служившим начальником разведки британской армии в Африке. Во время их совместных разведывательных патрулей на холмах Матобо Бернхэм учил Баден-Пауэлла, как обращаться с деревом для костров или постройки шалашей. Хорошо освоенные индейцами и белыми колонизаторами американского Запада ремесленные приемы, как правило, были мало известны британцам. Несколько лет спустя многие из этих навыков будут опубликованы в книге Scouting for Boys. И в конечном итоге они станут базой того, что сейчас называется скаутингом.

Но говорили два разведчика не только о приемах выживания в лесу. Оба понимали, что методы ведения войны заметно меняются и британской армии необходимо адаптироваться к новым условиям. Поэтому во время совместных разведывательных миссий Баден-Пауэлл и Бернхэм обсудили концепцию широкой программы обучения и специальной подготовки молодых людей, в основе которой должны быть исследования, наблюдения, полевые навыки и физическая подготовка, дающая уверенность в своих силах. Не забыли они и об объединяющей атрибутике. Поэтому каждый из юных кадетов Мафекинга носил значок с изображением стрелки компаса и наконечника копья. Логотип был похож на стилизованную геральдическую лилию — будущий международный символ скаутского движения. В число непременных атрибутов попали и знаменитая шляпа (campaign hat) Баден-Пауэлла, и приобретенный им в африканском племени ндебеле военный рог куду. Именно его звуки каждое утро будили мальчишек на острове Браунси, где Баден-Пауэлл организовал первый бойскаутский лагерь.

Первый лагерь, первая книга

За обороной Мафекинга под командованием полковника Баден-Пауэлла по репортажам в газетах следило все Соединенное Королевство. И когда осада была снята, он стал национальным героем. Все, связанное с его именем и деятельностью, пользовалось на родине большой популярностью. Первой ласточкой стала потребовавшая дополнительных тиражей продажи брошюра Aids to Scouting — тоненькая книжка о военной разведке и о выживании в дикой местности. Полковник писал ее во время осады, вспоминая походы и беседы с Бернхэмом. К этому, по сути, первому пособию по скаутингу проявили интерес учителя школ для мальчиков, молодежные объединения, в том числе Юношеская христианская ассоциация (YMCA) и весьма популярная христианская юношеская организация, построенная на принципах почти военной дисциплины и армейских порядков Boy’s Brigade. Как вице-президент этого объединения Баден-Пауэлл считал, что оно станет более привлекательным, если вместо муштры и уроков по изучению Библии в ее программу будут привнесены элементы познавательной игры, походы, спорт. Тогда же ему пришла мысль переписать и дополнить книгу.

Параллельно уже получивший генеральский чин Баден-Пауэлл всерьез задумался над созданием в Великобритании движения разведчиков-скаутов, цель которого видел в подготовке мальчиков к службе в королевских вооруженных силах. На начальном этапе ему очень помогли идеи американского писателя и художника Эрнеста Сетон-Томпсона, почерпнутые из записок, присланных тем своему английскому последователю в 1906 году. Это был своего рода дневник повседневной жизни в организованном Сетон-Томпсоном детском лесном лагере Woodcraft Indians. Ознакомившись с итогами деятельности «Лесных индейцев» и внеся коррективы в планы и программу, 1 августа 1907 года Баден-Пауэлл открыл первый летний лагерь для английских мальчиков на острове Браунси возле города Пул в графстве Дорсет. Этот день считается началом мирового движения и организации скаутов.

Двадцать мальчиков из разных слоев общества, в большинстве своем дети друзей организатора, были разделены на четыре патруля — Волки, Вороны, Быки и Кроншнепы. Они провели в экспериментальном лагере неделю, каждый день которой, в соответствии с замыслом Баден-Пауэлла, был посвящен определенной теме: общению, наблюдению, работе с деревом, рыцарству, патриотизму, посвящению в скауты и т. д. В то время еще не было форменных рубашек, но участники лагеря носили на плече цветной аксельбант, указывающий на их патруль, и шарфы цвета хаки, а по завершении получили знаки отличия — латунный значок с геральдической лилией и свиток со словами «Будь готов!». Поднятие флага, походы, вязание узлов — интересно было все! Но особенно запомнились мальчикам вечерние костры, сидя у которых они слушали рассказы генерала об африканском походе и зулусские песни.

Лагерь имел большой успех, мальчики рассказывали о нем друзьям, родственникам, сверстникам в школах. Роберт Баден-Пауэлл был завален письмами с просьбами об участии в следующем. Убедившись, что его подходы к обучению и методы действенны и привлекательны для ребят, он дописал Scouting for Boys, и в январе 1908 года вышло первое издание книги. Ее популярность превзошла все ожидания. Почти сразу книга была переведена на пять языков и издана во многих странах. К настоящему времени продано более 100 млн экземпляров, что ставит ее на четвертное место среди самых продаваемых книг в мире.

Скаутинг шагает по планете

Изначально скаутинг был задуман как программа преимущественно для британских мальчиков и подростков. Однако почти сразу же принять участие в ней захотели девочки, ребята помладше и те, кто уже вышел из скаутского возраста, но хотел бы приобщиться к движению. А потому в 1910 году Баден-Пауэллом была разработана и сразу же начала действовать программа для девочек — Girl Guiding. Шефом гайдов в 1912 году стала его жена Олав. Для мальчиков в возрасте до 11 лет была создана секция скаутов-волчат, деятельность которой строилась на основе образов из «Книги джунглей» Редьярдас Киплинга. Молодые люди старше 18 лет вошли в отделение ровер-скаутов.

Ширилась и география движения. В 1909 году в Лондоне состоялся первый британский скаутский слет, на который собралось более 11 тыс. молодых людей, в том числе из Канады и Соединенных Штатов, где движение приобрело много сторонников. А одной из первых стран за пределами Британской империи, в которой появились скаутские организации, стала Чили.

Казалось бы, Первая мировая война должна была приостановить развитие скаутинга. Но напротив: молодые люди, прошедшие подготовку в скаутских патрулях, оказались способны принять на себя многие обязанности взрослых, ушедших на фронт. Английские скауты вносили свой вклад в борьбу, работая в госпиталях, регулируя движение на дорогах, сопровождая колонны автомобилей с продовольствием. А морские скауты сменили на посту регулярную береговую охрану, позволив ей принять участие в боевых действиях.

По окончании войны, в 1920 году, в Лондоне по инициативе Баден-Пауэлла состоялся первый Всемирный Скаутский слет Джамбори (Jamboree). Слово придумал основатель скаутинга, и, судя по всему, сам не знал, откуда оно взялось и что означает. Выступая на открытии, он сказал: «Люди вкладывают в это слово разные смыслы, но с этого года Джамбори приобретет конкретное значение. Так будет называться самое большое собрание молодежи, которое когда-либо проводилось».

И действительно, в мероприятиях на стадионе «Олимпия», в Гайд-парке, на берегу озера Серпентайн приняли участие 8000 делегатов из 34 стран мира, в том числе из недавно воевавших друг с другом. Тем самым была подтверждена одна из главных идей скаутинга: молодежь может объединиться во имя общих интересов и идеалов. Подчеркивая важность этих мероприятий, Баден-Пауэлл в 1932 году писал: «Скаутская жизнь мальчика сравнительно коротка, и каждому поколению скаутов хорошо увидеть хотя бы один большой слет, это позволяет ему осознать свою принадлежность к действительно великому братству и в то же время дает возможность лично познакомиться с братьями-скаутами из других стран».

В ходе лондонского Джамбори была проведена первая Всемирная скаутская конференция с участием представителей 33 национальных скаутских организаций и создано Международное бюро бойскаутов, впоследствии переименованное во Всемирное скаутское бюро. Ко времени проведения в 1922 году второй Международной конференции в Париже, где был сформирован Всемирный скаутский комитет, в движении состояло более миллиона человек из разных стран. С тех пор Джамбори проходят в разных странах каждые четыре года, всего их было двадцать три. Юбилейный 25-й Всемирный Джамбори планируется провести в Корее в 2023 году.

Скаутинг не прекращался даже в военные годы, но в странах с тоталитарными режимами как добровольное движение, основанное на демократических принципах, он был под запретом, а участники движения подвергались преследованиям. Во время Второй мировой войны скауты выполняли немало важных задач: передавали сообщения, несли дежурство как пожарные, помогали санитарной службе, осуществляли сбор помощи и многое другое. На оккупированных территориях свою деятельность скауты продолжали тайно и играли важную роль в Сопротивлении, состояли в антифашистском подполье, нередко с риском для свободы и жизни. А после освобождения обнаружилось, что ряды скаутов в некоторых странах стали даже многочисленнее, чем были до войны.

После победы демократии в странах бывшего советского блока скаутинг там был возрожден на прежних базовых принципах. Но время диктовало новые задачи, и сейчас в число целей скаутского движения помимо обучения необходимым навыкам выживания в природе включены профилактика наркомании, социализация людей с ограниченными возможностями, защита животных и охрана окружающей среды.

Чешский Junák

Начало скаутскому движению в Чехии положила поездка в Англию учителя реальной гимназии в Жижкове Антонина Беньямина Свойсика летом 1911 года.

С детства мечтавший стать преподавателем физкультуры и заниматься с подростками на природе, в 1909 году он впервые услышал о скаутинге от своего старшего брата Алоиса и Йозефа Мейлбека. Свойсик провел отпуск в английском скаутском лагере, знакомясь с новой для себя методикой обучения и воспитания, а вернувшись, с воодушевлением принялся за перевод книги Баден-Пауэлла. Однако вскоре он осознал, что механическое перенесение опыта британского генерала на чешскую почву не принесет желаемого результата, и решил написать собственную книгу.

В том же 1911 году Свойсик собрал экспериментальную группу скаутов из числа своих учеников в жижковской гимназии. К вопросам программы обучения он подошел очень серьезно: консультировался с ведущими педагогами, профессорами Франтишеком Чадой и Франтишеком Дртиной, А. Йирасеком, К. В. Раисом, Я. Гут-Ярковским, обсуждал ее с Т. Г. Масариком и Карелом Крамаржем и др. В 1912 году он опубликовал книгу Základy junáctví, обложку к которой нарисовал знаменитый художник Миколаш Алеш.

После выхода книги Свойсик отправился в тур по стране с лекциями о скаутинге. Надо признать, что его идеи не всеми воспринимались с энтузиазмом. В газетах появились карикатуры, изображавшие скаутов цыганами, публика в провинции отнеслась к новому движению весьма сдержанно. Однако энтузиаста это не остановило. В июле того же года возле замка Липнице Свойсик проводит первый скаутский лагерь, в котором собирает тринадцать мальчиков. Своего рода отчетами о нем стали брошюра основателя «День в лагере Юнак» (Den v táboře Junáků) и «Дневник скаута» (Skautský deník) Йиржи Волкера, где будущий поэт описывает свои впечатления. Лагерь возобновляется и на следующий год, но на сей раз скауты уже живут в особых палатках (podsadový stan), которые являются уникальным чешским изобретением и до сих пор используются участниками скаутских лагерей не только в Чехии, но и в других странах. Первый чешский лагерь для девочек-скаутов был организован в 1915 году недалеко от местечка Живогошть.

Стремясь привлечь в скаутинг как можно больше детей и подростков, поначалу Свойсик попытался интегрировать его группы в уже существующие подразделения популярной организации Sokol, но безуспешно. Поэтому 15 июня 1914 года он основал независимую скаутскую ассоциацию Junák — český skaut, первым председателем которой стал не он сам, а главный гигиенист Праги доктор Ченек Клика.

В 1915 году Свойсик начал издавать журнал Junák, номера которого продолжали выходить даже в военное время. Возможно, поэтому в адрес основателя чешского скаутинга звучали несправедливые обвинения в лояльности австро-венгерским властям. Хотя на самом деле ему не только удалось сохранить ассоциацию, но и противостоять требованиям использовать скаутов для разведки. Даже изданное пособие по полевым играм не содержало никаких военных дисциплин. Вместо этого в рамках «Юнака» проходили многочисленные благотворительные акции, например сбор пожертвований для Красного Креста.

Необоснованность обвинений стала еще более очевидной в 1918 году. К моменту образования Чехословацкой республики только в Праге было около 300 скаутов, и все они были привлечены для помощи Национальному комитету. Действовала «юнакская почта», оказавшаяся одной из самых надежных служб доставки донесений и корреспонденции в эпоху революции. Старшие мальчики-скауты охраняли важные объекты, а девочки работали секретарями, телефонистками и переводчицами.

7 июня 1919 года Свойсик основал и возглавил Ассоциацию скаутов RČS и оставался ее руководителем до последнего дня жизни. Во времена Первой республики ряды скаутов росли, возникали новые организации. Свойсик пытался привлечь их в Ассоциацию, но произошло это только после его смерти, когда необходимость выступить единым фронтом стала очевидной. Тогда же, в начале 1939 года, был создан Junák — ústředí skautské výchovy (Юнак — Штаб скаутского образования).

Свой отпуск 1938 года Свойсик провел в СССР, желая узнать о методах физического и нравственного воспитания советской молодежи. Утомительные переезды, непривычная еда, изнуряющая жара вымотали его физически. А то, что он наблюдал в пионерских лагерях, — морально. Вернувшись домой 2 августа 1938 года, он заявил: «Скаутинг не приемлет тоталитаризм, а тоталитаризму не нужен скаутинг». Подхваченная в поездке стрептококковая инфекция буквально свалила его с ног. Основатель «Юнака» скончался 17 сентября 1938 года. Три тысячи скаутов провожали своего лидера до места его упокоения в Вышеградском пантеоне.

Вольный скаутский дух пришелся не по нраву не только сталинскому режиму. В Чехословакии впервые «Юнак» был запрещен приказом одного из руководителей Протектората Богемии и Моравии, обергруппенфюрера СС Карла Германа Франка от 28 октября 1940 года. Речь шла не только о закрытии летних лагерей, но и о прекращении любой деятельности. Некоторые чешские скауты эмигрировали и продолжали работать в подразделениях за границей, другие временно записались в Чешский туристический клуб, клуб «Молодой вестник» и другие организации. Многие перешли на нелегальное положение и присоединились к антифашистскому Сопротивлению. Семистам из них это стоило жизни. В 1946 году в Бескидах в память о них был сооружен каменный курган Иванчен.

Короткий этап возобновления легальной деятельности и послевоенного расцвета «Юнака» был прерван пришедшими к власти коммунистами. В 1948 году организация без лишних дискуссий была включена в состав Союза чехословацкой молодежи, а в 1950 году во второй раз запрещена и распущена. Некоторые руководители скаутов стали жертвами политических репрессий и провели годы в коммунистических тюрьмах и лагерях. Недолгим периодом оживления для чешского скаутинга оказалась Пражская весна. Но к 1970 году бум активности «Юнака» заканчивается, его запрещают в третий раз и уже надолго. Отдельные секции работали в других организациях и даже умудрялись придерживаться скаутской программы. Но в основном деятельность чешских и словацких юнаковцев продолжилась в эмиграции.

Скаутинг возродился после Бархатной революции — 28 декабря 1989 года был утвержден устав организации Český Junák. Вновь открылись скаутские центры и лагеря, было возобновлено членство международных скаутских организаций, постоянно растет численность участников движения. Только за последние три года число членов «Юнака» увеличилось на 10 тыс. и составило в 2022 году более 73 тыс. человек.

Тем временем в России…

Российский скаутинг начал свое существование в 1909 году благодаря усилиям полковника Олега Ивановича Пантюхова. Первый скаутский костер был зажжен 30 апреля 1909 года в Павловском парке в присутствии государя. Николай II поддерживал скаутское движение и даже записал в его ряды царевича Алексея. Свою роль в этом сыграла книга «Скаутинг для мальчиков», полученная императором в 1910 году от одного из приближенных и оказавшаяся созвучной его мыслям о необходимости допризывной подготовки молодежи. По распоряжению государя книга была издана на русском языке.

Первые официальные попытки создать нечто подобное скаутингу на российской почве оказались провальными, так как из всех его идей была выбрана военная составляющая, а игра, исследования, коллективизм отошли на второй план. Организованное по приказанию императора движение строилось на «фельдфебельских» (по определению О. И. Пантюхова) принципах. Мальчиков учили ходить строем и всерьез занимались с ними военной подготовкой. Одним из эмиссаров, направленных в Англию для изучения опыта скаутинга, стал штабс-ротмистр А. Г. Захарченко. По возвращении им в Москве была создана скаутская дружина. Однако руководство занятиями было поручено далеким от идеи комплексного воспитания детей юнкерам. На практике все опять свелось к «потешным», лишь одетым в скаутскую униформу.

Тогда к организации скаутинга и был привлечен О. И. Пантюхов. 19 декабря 1910 года он встречался с Баден-Пауэллом, который находился в России по приглашению Николая II. А летом 1911 года по поручению государя посетил ряд зарубежных скаутских организаций и по материалам поездки написал книгу о европейском скаутском движении «В гостях у бойскаутов». С той поры российский скаутинг развивался стремительно, и к осени 1917 года отряды существовали уже в 143 городах и насчитывали 50 тыс. членов. В 1919 году Пантюхову было присвоено звание Старший русский скаут.

После революции он с семьей эмигрировал и продолжил подвижническую деятельность по сохранению российского скаутского движения уже за рубежом. 11 ноября 1920 года Пантюхов заявил об объединении всех зарубежных отрядов в единую Организацию русских скаутов за границей. 23 ноября 1924 года в Нью-Йорке он составил устав Всероссийской национальной организации русских скаутов. В 1937 году О. И. Пантюхов был награжден почетным знаком русских скаутов — орденом «Белый Медведь».

Тем временем в России судьба организации оказалась печальной. Были забыты заслуги скаутов, которые в годы Первой мировой и Гражданской войн помогали разыскивать беспризорных детей, организовывали отряды детской милиции и оказывали социальную помощь. Лидеры Российского коммунистического союза молодежи (РКСМ), предтечи комсомола, видели в скаутинге конкурента. А потому при одобрении «старших товарищей» уже в 1919 году объявили движению войну как «реакционному, буржуазному и монархическому явлению». Скаутов, не успевших эмигрировать, арестовывали и нередко расстреливали как «врагов народа». Гонения особенно усилились с начала 1922 года, когда было решено создать детскую коммунистическую организацию — пионерию. Именно она переняла внешние атрибуты скаутинга, вплоть до галстука, салюта и клича «Будь готов!»

Оставшиеся немногочисленные отряды сохранили верность принципам Баден-Пауэлла, одновременно отказавшись от участия в политических акциях. Но и это не помогло. В мае 1923 года последний скаутский слет у села Всехсвятское под Москвой был разогнан милицией и комсомольцами, а его организаторы арестованы. Скаутские организации, например «Братство костра», некоторое время продолжали существовать в подполье. Как это происходило, отчасти можно узнать из воспоминаний и дневников участников. Использовал мемуары ссыльных скаутов-вожатых и Аркадий Гайдар, когда писал свои повести. Только событийный ряд предвоенных 1910-х гг. он перенес в 1930-е, а скаутов заменил на пионеров. И в массовом сознании образ Тимура и его команды слился с эпохой перед началом Второй мировой.

Скауты-подпольщики продолжали поддерживать контакты с О. И. Пантюховым и соратниками в эмиграции вплоть до 1927 года. Но их количество в СССР исчислялось уже не десятками тысяч, а просто десятками. О чем они и пели: «Нас десять, вы слышите, десять! И старшему — нет двадцати. Конечно, конечно, нас можно повесить. Но надо сначала найти!»

В Советском Союзе скаутинг был официально запрещен. Его возрождение началось лишь в 1990 году. Однако единого скаутского движения в России не существует. Среди наиболее крупных отрядов можно назвать Организацию российских юных разведчиков, Национальную организацию российских скаутов-разведчиков, Русский союз скаутов, Российскую ассоциацию девочек-скаутов, Братство православных следопытов. Точное число скаутов в России на сегодняшний день неизвестно, речь может идти о нескольких десятках тысяч участников в возрасте от пяти до семнадцати лет.

Тем временем в 200 странах мира сегодня насчитывается более 40 млн скаутов, детей и взрослых, мужчин и женщин. В любой сфере деятельности найдется выдающийся человек, бывший когда-то скаутом. И неудивительно, ведь через скаутинг прошло около 500 млн человек. Зародившись как крохотный лагерь на острове Браунси, сегодня это движение продолжает расти и привлекать в свои ряды молодых людей почти во всех странах мира.

Вацлав Гавел, бывший президент Чешской Республики

Я с нежностью вспоминаю время, когда я тоже плыл по рекам со своим разведывательным отрядом и пережил такие же приключения, как и вы. Я знаю, что значит для всех вас скаутинг, и я рад, что его идеи по-прежнему актуальны и доходят до молодежи. Благодаря разнообразной программе, которую предлагает скаутинг, вы приобретаете хорошие привычки для жизни в обществе, а другими своими действиями бескорыстно служите ему. Нашей стране нужны такие граждане.

Йиржи Менцел, режиссер, лауреат премии Оскар

В «Юнаке» мы были сплоченными, научились верности и солидарности. Нас учили рыцарству в духе мушкетеров: «Один за всех, все за одного». Принято считать, что скаутинг воспитывает в молодых душах уважение к природе и учит независимости. Но сегодня часто забывают, что человек не одинок в мире, а является членом сообщества, зависимым от других и ответственным за других. Сильный защищает слабого — один из девизов скаутов. Верность — важнейшая добродетель. А еще в скаутинге я познакомился с понятием патриотизма и чувством принадлежности к нации. Неслучайно так много людей, воспитанных скаутами, во время войны шли в Сопротивление.

Эразим Когак, чешский философ и писатель

Скаутинг показывает, что истинные жизненные ценности — честность, готовность помочь другим, верность другу — вечны. Скаутинг — это воспитание против общества потребления. Главное — научиться ценить то, что действительно ценно и потому неизменно в жизни.

Гелена Иллнерова, философ, биохимик, президент Академии наук ЧР и представитель страны в ЮНЕСКО.

<Скаутский> отряд Sluníčky я основала в середине семидесятых годов. Я была убеждена, что детям нужно открывать настоящие ценности, которые не могли дать им ни школа, ни пионерия, где они узнают о ведущей роли коммунистической партии и о необходимости быть верным ей и тому подобные псевдоценности. Скаутский отряд дает друзей на всю жизнь, учит верности, коллективизму и помогает человеку узнать, в чем хорош он сам.

Яхим Топол, писатель, журналист, диссидент, лауреат премий Тома Стоппарда и Ярослава Сейферта.

В чем смысл скаутинга? В идеале — дать молодым испытать себя в суровых природных условиях, оставить их без родителей, школы, политиков, сект и церквей наедине с самими собой, научить их думать, полагаться на себя, под твердым и добрым руководством умных и образованных людей.

Эрик Табери, журналист, главный редактор журнала Respekt, лауреат премии Фердинанда Пероутки.

Скаутинг без преувеличения изменил мою жизнь. Он научил меня самостоятельности, ответственности за других, благодаря ему у меня появилось много друзей. Но прежде всего благодаря ему я пережил много приключений, о которых до сих пор с теплотой вспоминаю. Идея скаутинга сильна, и, на мой взгляд, она никогда не умрет, потому что сочетает в себе ценности и умное развлечение одновременно.

Литература

Baden-Powell R. Scouting for Boys: The Original 1908 Editionbooks. 2007// Originally published: London: H. Cox, 1908.

Lом M., Šеbek J. Junácký sněm 1990. Mladá Boleslav, 1990.

Český skauting — www.skaut.org

Комяков С. Потерянные поколения. История детских и молодежных организаций СССР. М., 2017