ТЕПЕРЬ — СПОРТ Для большинства наших читателей этой фразой новости заканчиваются, но не тогда, когда спорт фигурирует в разделе политики. Удивляться этому не стоит — взаимосвязь долгая. Спорт на нашей памяти был противостоянием двух систем, и в мемуарах советских футболистов описаны моменты «накачки», когда глава государства вваливался в спортивную раздевалку, объясняя важность политической задачи. Напротив, не по заказу, а стихийно в 1969 году в Праге на Вацлавскую площадь по случаю победы сборной ЧССР над командой СССР вышло 150 тысяч человек — отнюдь не болельщики, но те, кто считал это ответом на введение в страну войск стран Варшавского договора.
О глубоком сходстве нацистского и советского режимов написаны тысячи статей и книг. Это неудивительно. Нацистская Германия и Советский Союз, а точнее — мировой коммунизм, были наиболее опасными и уродливыми порождениями XX века, ответственными за гибель десятков миллионов человек. И в том, и в другом случае вся полнота власти принадлежала политическим партиям, построенным на основе жесткой иерархии во главе с «великими вождями»; и в Германии, и в СССР экономика была поставлена под государственный контроль и до предела милитаризирована; внешняя политика была нацелена на создание глобальных империй, а идеологии предполагали создание некоего «нового человека», тотальное разрушение существующего мирового порядка и строительство идеального общества.
Национальная библиотека Чешской Республики — Славянская библиотека и объединение «Русская традиция» 26 мая провели церемонию награждения премией Рудольфа Медка за заслуги в области чешско-русских отношений и вклад в развитие демократии. Лауреатами этого года стали архивист, исследователь, историк литературы госпожа Марта Дандова и архивист и историк госпожа Раиса Махаткова. Профессиональная карьера Марты Дандовой связана с Музеем национальной литературы (Památník národního písemnictví), где она постоянно работала с 1957 года до своего недавнего выхода на пенсию. С 1973 года она занималась организацией архивных коллекций по теме русской межвоенной эмиграции: вместе с Мартой Заградниковой и другими коллегами обработала архивы Н. П. Кондакова, В. А. Францева, Е. А. Ляцкого, А. Л. Бема, Н. И. Зарецкого и многие другие.
Глядя на современные события на территории Украины и, в особенности, на острые конфликты в среде православного населения этой страны, невольно вспоминаешь события 75-летней давности, когда православное население Восточной Польши, стран Балтии, Бессарабии и Северной Буковины также стояло перед историческим выбором своего будущего. Выбор этот не ограничился исключительно вопросами определения своей гражданской родины и ее государственного устройства: автоматически он был перенесен и на религиозную принадлежность. Острее всего это чувствовалось у православных: перед многими из них встал весьма актуальный вопрос о дальнейшем пути их национальных Православных Церквей. Перед ними стоял поистине исторический выбор — либо отстаивать позицию принадлежности к собственной Православной Церкви, чаще всего относящейся к Вселенскому Патриархату, либо перейти в состав Московской Патриархии, достаточно тесно связанной с советскими властями, да к тому же сильно ослабленной после многолетнего большевистского террора.
В третьем номере журнала мы опубликовали интервью одного из координаторов «Форума одесской интеллигенции» Алексея Ботвинова о годовщине Майдана. Еще один из участников «Форума» — Валерий Исаакович Хаит, легендарный капитан одесской команды КВН «Одесские трубочисты», ставшей Всесоюзным чемпионом сезона 1966—67 годов; художественный руководитель еще двух команд-чемпионов «Деловые люди» (1971—72) и «Одесские джентльмены» (1986—87); соавтор идеи и один из основателей одесской «Юморины»; основатель «Клуба одесских джентльменов» и художественный руководитель юмористической телепередачи «Джентльмен-шоу»; вице-президент «Всемирного клуба одесситов» и главный редактор юмористического журнала «Фонтан».
ОТРОК НИКОЛАЙ Ночь с 6 на 7 декабря 1870 года (по старому стилю) в местечке Креславка Динабургского уезда Витебской губернии выдалась холодной. В этот-то мороз и пришел в наш мир Николай Лосский. А через краткое время окунулся и в жар — cобака опрокинула на младенца самовар. И обварила Коленьку. Но Господь был милостив к будущему мыслителю, и тот остался жив. Так и вся жизнь его пройдет: изо льда — в огонь. А спокойствие и беззаботность будут в ней эпизодами.
Восшествие на российский престол Александра III и его супруги в Москве готовилось и проходило как грандиозный праздник абсолютизма с соблюдением всех ритуальных особенностей чина коронации, освященных русской православной церковью. Все происходившее в Москве с момента прибытия Императорской четы вечером 8 мая 1883 года до 28 мая, когда состоялся парад войск на Ходынском поле, подробно описано в мемуарах современников. Меры безопасности, принятые в Москве, были чрезмерны и объяснялись только большим скоплением приезжих. Список гостей к расселению во дворцах, особняках и гостиницах первопрестольной превышал 400 персон, что же говорить об остальной публике, на долю которой оставались дома и квартиры родственников и знакомых.
Самозащита от нападающих — это мятеж? Первые удары по эшелонам. 22 мая в Красноярске вооруженный отряд большевиков напал на эшелон № 29, в котором ехали в соответствии с разрешением центральной большевистской власти чехословаки: авиационный отряд и штаб 2-й дивизии. Красногвардейцы отобрали у них самолеты, имущество и оружие, оставшееся у едущих, после сдачи части его в Пензе и вымогательств местных Советов в пути. Напавшие попытались арестовать начальника штаба 2-й дивизии подполковника Б. Ф. Ушакова, но ему удалось скрыться. Разоруженный персонал авиаотряда отпустили. Он прибыл во Владивосток 11 июня1. Так произошло первое применение оружия большевиками против чехословаков, соблюдавших в то время нейтралитет.
В Праге с большим успехом проходит выставка фотографа Андрея Райзера Utajený Hamburg 70.let, которая рассказывает о жизни гамбургского квартала красных фонарей Санкт-Паули в 70-е годы ХХ века. Несмотря на скандальность темы, эта выставка не про порок — она про жизнь. В объективе фотографа, бывшего в то время студентом, обычные люди: они смеются, одеваются, умываются, целуются — живут. Свой хлеб они зарабатывают в индустрии секс-услуг, но это и не чернуха, и не бурлеск — это обычная жизнь обычных людей, которые за камуфляжем собственной доступности привычно прячут свои истинные чувства. В работах нет никакой сознательной провокации или эстетизации темы, фото — не постановочные, тут совсем нет эффекта заигрывания со зрителем — это прямой и открытый взгляд.
Зденек Прокоп (*1934), чешский живописец, реставратор, график, занимался также монументальной и станковой живописью. Принимал участие во многих выставках как в Чехии, так и за границей. Подробнее о его творчестве можно узнать на сайте www.prokop-zdenek.cz. С 60-х годов начал интересоваться эстетикой современного нефигуративного искусства. В эпоху социалистического реализма доставал труднодоступные материалы, касающиеся современного западного искусства, читал о нем лекции в клубах и школах.
Оказавшись на Староместской площади в Праге, мало кто просто проходит ее насквозь и не останавливает взгляд на ее очевидных доминантах, будь то Тынский собор или Астрономические часы, храм святого Николая или дворец Гольц-Кинских. Возвышающийся в центре площади памятник Яну Гусу работы знаменитого чешского скульптора Ладислава Шалоуна, безусловно, одна из основных доминант, миновать которую невозможно. Как невозможно не отдать должное и ее создателю — одному из плеяды выдающихся творческих личностей, национальных чешских талантов, которыми так богато расцвела страна со второй половины XIX века.
Фразеологические выражения — это словосочетания, которые как бы готовы к употреблению, они мало варьируются и иногда веками сохраняются в неизменном виде. Поэтому довольно много чешских выражений, на счастье для образованного иностранца, понятны любому европейцу, потому что черпаются из одного источника: древнегреческой мифологии, латинских кодексов, древнейшей литературы, Библии. Некоторые выражения в чешском и русском языке совпадают, например, Троянский конь (Trojský kůň), Пиррова победа (Pyrrhovo vítězství), и ты, Брут? (I ty, Brute?), фата моргана (fata morgána), oткрыть Америку (objevit Ameriku), после нас хоть потоп (po nás potopa), в объятиях Морфея (v náručí Morfeově), Сизифов труд (Sisyfovská práce), oлимпийское спокойствие (Olympský klid), Фома неверующий (nevěřící Tomáš).
РУССКИЕ В ФИЛОСОФСКОЙ СИСТЕМЕ СЕРГЕЯ МАГИДА В Доме национальных меньшинств в Праге чешский культуролог и русский поэт Сергей Магид прочел курс своих лекций о русском этническом менталитете, объединив их названием «Человек и его этнос: понять историю — понять себя». Программа курса состоит из двух больших блоков: первый блок — «Теория пути» — включает в себя четыре лекции («Человек и его этнос», «Этнос и его история», «История и ее цивилизация» и «Цивилизация и ее миссия»), второй блок — «Практика движения» — еще две («Зона неуловимости» и «Гибридное сознание»).
В Праге завершилась международная книжная выставка-ярмарка «Мир книги» (Svet knihy). Все четыре дня в Индустриальном дворце (Průmyslový palác) было людно и шумно: огромное количество книг и огромное количество людей, которые пришли посмотреть, подержать, потрогать эти книги, послушать писателей. И можно было легко заметить одну интересную особенность: если в большом мире Интернет теснит книгу, то здесь было с точностью до наоборот. Во внешнем мире бумажные газеты и журналы постепенно исчезают — их все больше заменяют мобильные версии, книги переходят в электронный формат, все больше и больше люди читают на планшете, а здесь, на выставке, например, на стильном стенде New York Times, где предлагали современную, удобную электронную подписку на издание со скидкой 60 %, ажиотажа не было.
В качестве главного мероприятия, напоминающего общественности о событиях 70-летней давности — конце Второй мировой войны — в Праге была организована масштабная реконструкция тяжелых боев во время Пражского восстания, которые начал 5 мая 1945 года подпольный комитет «Бартош» с поддержкой 1-й пехотной дивизии ВС КОНР против солдат немецкого гарнизона. 8 мая 2015 года на Гавличковой площади в пражском районе Жижков был воспроизведен полевой госпиталь Вермахта и стоматологический кабинет немецкой армии, а также организована выставка легкой и тяжелой военной техники, на которой были представлены немецкий истребитель танков Jagdpanzer 38(t) Hetzer, советские танки Т-34/76 Т-34/85, артиллерийские орудия, бронетехника, мотоциклы, униформа и оружие того времени.
Потомки русской эмиграции и общество «Русская традиция» 10 мая сошлись у памятной доски жертвам тоталитарного режима, размещенной на стене Успенского храма на Ольшанском кладбище. Здесь тоже отмечали 70-летие. Чешский политик, бывший председатель Сената Парламента Чешской Республики господин Петр Питгард, не первый раз принимающий участие в майских мероприятиях на Ольшанах, в своем выступлении выразил главное, что объединяло всех присутствующих: «Всегда кто-то является первой жертвой. Мы сегодня говорим о них, как о первых. Это были первые жертвы, которые исчезли, пока правительство молчало. А уже потом пришла очередь вторых, третьих, десятых. В истории человечества это все время повторяется...
27 апреля в Славянской библиотеке чествовали, без преувеличения, одну из самых замечательных и значительных персон чешской литературы — Франтишека Каутмана. Философ, литературный критик и историк, переводчик и писатель, автор огромного числа статей, нескольких монографий и даже романов — реальная жизнь Франтишека Каутмана сама сродни сюжету приключенческого романа, полного крутых поворотов и интересных встреч. В библиотеке прошла презентация книги «На терновых дорогах жизни и творчества» (Na trnitých cestách života a tvorby) — сборника статей, включающего и библиографию публикаций Франтишека Каутмана, и библиографию публикаций о Франтишеке Каутмане.
