В России философ больше, чем философ: он не только мыслит, но и пророчествует. Судьба Константина Леонтьева подтверждает, что нет пророка в своем отечестве. Один из самых ярких мыслителей России XIX века был забыт в XX веке, о котором пророчил, что Россию ждет великое дело возрождения византизма.

Русский философ, дипломат и писатель Константин Леонтьев оставил глубокий след в философском мышлении современников. Он начинал как писатель-романист, во второй половине жизни пришел к изложению своих философских взглядов в публицистических работах, самой известной из которых стал труд «Византизм и Славянство». В одном из отзывов упоминалось его «бесподобное „Византизм и Славянство“, которое вместе с „Россией и Европой“ Данилевского должны бы быть известны каждому русскому человеку». Эти же слова повторяет в своих лекциях современный философ Ф. И. Гиренок. Однако наследие Константина Леонтьева после революции было предано забвению, а его имя упоминали только специалисты в области истории русской философии.

По историческим меркам четверть века — это совсем немного. А по меркам человеческой жизни?.. Даже не верится, что столько лет ушло у меня на подготовку этой книги к изданию. Думал ли я, читая летом 1991-го Богатырчука, что именно он откроет мне глаза на весь ужас большевизма, состоящий в каждодневном насилии над свободной, живой душой человека, не утратившего совести и таланта? Нет, конечно. Антисоветская закваска, полученная в юности от отца-фронтовика, сына дворянки и донского казака, давно уже бродила во мне и лишь ждала своего часа. Но даже на фоне книг Солженицына и Гроссмана, прочитанных в ксероксах еще в начале 80-х, «Мой жизненный путь к Власову и Пражскому манифесту» поражал. Не только эпатирующим, бьющим под дых названием, но и личностью автора — всемирно известного ученого-радиолога, блестящего шахматиста и видного общественного деятеля.

В литературном кафе издательства «Академия» 4 мая состоялась презентация книги историка доктора Павла Жачека «Власовцы в бою за Прагу» (Vlasovci v boji za Prahu), в которой на основе архивных документов рассказывается об участии 1-й пехотной дивизии ВС КОНР в Пражском восстании 5—9 мая 1945 года. С приветственным словом выступил председатель общественной организации «Русская традиция» Игорь Золотарев.

Премия имени Рудольфа Медека была учреждена в 2008 году. Она присуждается за заслуги в укреплении чешско-российских отношений и вклад в развитие демократии. В числе ее лауреатов такие представители общественной, культурной и политической жизни Чехии, как Владимир Быстров, Яромир Штетина, Лубош Добровский, Либор и Милан Дворжаки, Анастасия Копршивова, Вацлав Данек и др. В этом году она будет вручена историку литературы, критику, переводчику и педагогу Мартину Ц. Путне.

В этом году премия имени Рудольфа Медека будет посмертно вручена Мечиславу Бораку, профессору Силезского института в Опаве, историку, музейному работнику, сценаристу, автору более 200 публикаций и десятка книг. Лауреат не дожил до этого события всего два месяца.

Мечислав Борак родился в 1945 году в Руждьке, небольшой восточноморавской деревне неподалеку от Всетина. В 1969 году окончил отделение журналистики на факультете общественных наук Карлова университета. В период «нормализации» журналистская работа не привлекала Борака, на какое-то время он уехал в Остраву, был там социальным работником и психологом в кооперативе «Ювелир». Научную деятельность Борак не оставлял и в этот период: в 1972 году он защитил докторскую диссертацию по философии. Однако тема этой работы (история католической печати в Чехии) не стала определяющей для его будущих научных интересов.

«Розовое платье с зеленым пояском на мещанке Наташе в чеховских „Трех сестрах“. Все это — фу. Но во сне другая культура, не европейская, своя какая-то», — пишет Татьяна Толстая в «Зверотуре»¹. В русском сознании понятия «мещанин», «мещанка» прочно ассоциируются с пошлостью и дурновкусием, ограниченностью и приземленностью. По-чешски эти слова звучат совершенно нейтрально.

С 11 по 14 мая в Праге состоялось одно из самых долгожданных литературных событий года — 23-я международная книжная ярмарка «Мир книги». Как и раньше, это грандиозное мероприятие проходило в столичном выставочном комплексе Výstaviště в районе Голешовице. Главными темами 2017 года стали «Genius loci в литературе», «Книга как объект» и «Аудиокниги».

Документальный спектакль Dechovka, рассказывающий о расправе над немецкими жителями маленькой деревни Německý Šicndorf 19 мая 1945 года, появился в репертуаре театра Vosto5 в 2013 году. За прошедшие четыре года вышло несколько солидных публикаций и документальных фильмов на эту тему, что сделало сюжет постановки более понятным для публики. В майские дни он звучит особенно актуально, доносит до зрителя правдивые сведения о конце войны, показывая его сложным, неоднозначным событием.

Заглянув наугад в какой-нибудь пражский храм во время православной или католической литургии, вы можете попасть на службу не только на чешском, но и на церковнославянском, английском, армянском и других языках. Сегодня в Праге проживает около 170 тысяч иностранцев, в пражской архиепархии служат более сорока священников из других стран — Словакии, Польши, Украины, России, Болгарии, Испании, Италии и др. С начала 2017 года длинный список языков, на котором обращаются к Богу и пастве с церковных кафедр чешской столицы, пополнило эсперанто.

На философском факультете Карлова университета 11 мая 2017 года был подписан меморандум о создании научно-исследовательского центра по изучению современной России, который будет носить имя Бориса Немцова. Инициаторами выступили Карлов университет (Прага) и Фонд Бориса Немцова (Берлин). На презентации присутствовали Марек Пржигода, директор Института восточноевропейских исследований философского факультета Карлова университета; Жанна Немцова, дочь политика и глава Фонда; профессор Елена Лукьянова, руководитель магистерской программы публичного права ВШЭ (Москва); политолог Александр Морозов и другие гости.

Снова, как многие годы подряд, у мемориальной доски, размещенной на стене Успенского храма, в начале мая вспоминали русских и украинских эмигрантов, арестованных СМЕРШем в первые послевоенные дни 1945 года и угнанных в советские лагеря. Возлагались венки и букеты, звучала «Вечная память». Но, в отличие от прошлых лет, в речах, произнесенных на Ольшанском кладбище 13 мая 2017 года, слышались не только скорбь и покаяние за прошлое, но и тревога за будущее.

29 октября 1883 года, Витебск — 7 апреля 1951 года, Озерлаг.  

Мемориальная доска. Konviktská 3

С верой в добро   События последнего месяца развивались невероятно стремительно и в самых неожиданных направлениях. Каждая неделя приносила новые темы для обсуждения, написанные журнальные статьи требовали срочной актуализации, новости устаревали буквально на следующий день. Мир то замирал в ужасе, то окрылялся надеждой, то недоуменно пожимал плечами. Переходы от одного состояния к другому были подобны перепадам апрельской погоды в Праге: за одни сутки от +10 к +20 и обратно. Но ведь это «и обратно» ненадолго, правда?..

«Государь, не медлите»  Утром 12 марта в Ставке в Могилеве Николай II принял начальника Штаба Верховного Главнокомандующего генерала от инфантерии Михаила Алексеева. Он доложил обстановку и сообщил последние известия: главнокомандующий армиями Юго-Западного фронта генерал от кавалерии Алексей Брусилов прислал телеграмму, в которой поддержал предложение председателя IV Государственной Думы Михаила Родзянко «поручить лицу, пользующемуся доверием страны, составить новое правительство». Речь шла о компромиссе между царем и Думой: подобрать новых министров должен был думский кандидат в премьеры, но утверждение правительства оставалось за императором. Однако Николай II не считал нужным уступать Родзянко.

Кто и каким образом финансировал большевиков между апрелем и ноябрем 1917 года? Правда ли, что германские власти передали Ленину и его подельникам чуть ли не 50 миллионов золотых марок, без которых те вряд ли смогли бы захватить и удержать власть? И вообще, на какие деньги существовала российская социал-демократия до октябрьского переворота 1917 года?

Дискуссия о первых месяцах правления 45-го президента Соединенных Штатов Америки Дональда Трампа состоялась 20 марта в Майзловой синагоге в Праге. В мероприятии приняли участие три бывших посла Чешской Республики в США: Александр Вондра, Михал Жантовский и Петр Коларж. Встречу открыл председатель коллегии «Память нации» Ян Добровский, вел дискуссию публицист, главный редактор HlídacíPes.org Роберт Бршуштян.

Аркадий Бабченко — журналист, военный корреспондент, писатель и блогер. За оппозиционные посты в Фейсбуке он не раз подвергался давлению; его комментарий по поводу крушения самолета Ту-154, летевшего в Сирию, вызвал такое негодование российских властей, что некоторые депутаты предложили лишить его гражданства. Из-за поступавших в его адрес угроз журналист вынужден был уехать из России. Мы встретились с Аркадием Бабченко в Праге 24 марта.

Дети и внуки профессора Вагнера, жившие в России и до 1917 года вряд ли помышлявшие покинуть родину, после октябрьского переворота оказались в «дикой исторической полосе». Времена, которые, как известно, не выбирают, были тогда тяжелые повсюду. Но такой фатальной последовательности трагических событий, которая выпала на долю России в первой половине XX века (да и далее!), похоже, не довелось испытать больше никому. Семью Вагнеров эта чаша, конечно, не миновала. Как же сложилась в этих условиях жизнь третьего поколения — внуков Н. П. Вагнера?

Думаю, если нами руководит стремление к лучшему, у нас нет ни малейшего основания не верить в то, что мир и человек огромны, что они заслуживают уважения и восхищения.

Йозеф Чапек

Идеология панславизма, сформировавшаяся на рубеже XVIII—XIX вв., к 1850-м годам достигла пика популярности. Этому способствовала сложная политическая ситуация, в которой находились многие славянские народы. Южные славяне мечтали освободиться от турецкого гнета, западные (в том числе чехи) были недовольны политикой Габсбургов, не признававших их интересы. Успехи Российской империи в войнах против Турции давали малым народам определенную надежду и в то же время позволяли Российской империи перекраивать идеи панславизма на свой лад.