Учился также в университетах Будапешта и Нью-Йорка. В 2016 году в Институте мировой истории Карлова университета защитил диссертацию «Венгрия 1956: от реформы социализма к национальному восстанию». В 2013—2017 гг. был редактором чешской секции онлайн-журнала Visegradrevue.eu, много лет работал на www.praguecoldwar.cz. Регулярно публикует исторические и публицистические статьи в журнале Respekt и газете Lidové noviny, сотрудничает с проектом HistoriWeb.sk и Чешским радио. В сфере его научных и журналистских интересов история Венгрии, развитие Советского Союза и советизация Центральной Европы, внешняя политика Чехословакии в 1945—1989 гг. Премии им. Рудольфа Медека Ян Адамец удостоен за популяризацию тем, связанных с историей ХХ века, в первую очередь — восточноевропейской и советской.

— Вы избрали не академическую карьеру, а, скорее, путь публициста и просветителя. Вы считаете необходимым обсуждать сложные, порой неоднозначные исторические вопросы на страницах газет и журналов, на радио и в интернете?

— Это не столько необходимо, сколько неизбежно. В свободном обществе именно неоднозначные и проблемные вопросы быстро находят путь в публичное пространство, и задача историка — реагировать на этот запрос, покинуть свою башню из слоновой кости, включиться в общественные дебаты и полемику, чтобы при обсуждении важных тем звучал голос профессионала. Даже если для этого потребуется согласиться с не всегда приемлемыми для него упрощениями или приспособиться к непостижимому режиму работы ежедневной прессы.

За последние несколько лет ситуация существенно улучшилась: историки научились сотрудничать со СМИ не только для того, чтобы распространять информацию о своей научной деятельности и профессии как таковой, но и чтобы оказывать влияние на публичные дебаты по важнейшим общественным темам. Впрочем, тут грозит другая опасность — тривиализация, банализация и мельчание.

— В 2020 году в журнале Respekt вышла ваша статья «Ленин сегодня: каким был „вождь мировой революции“ и как бы он понял современность?» (Lenin dnes: jaky byl «vudce svetove revoluce» a jak by rozumel soucasnosti?). За эти два года, а особенно за последние несколько месяцев, многое изменилось. Как бы вы сегодня продолжили эту статью? Является ли то, что творит сегодня Россия в Украине, продолжением дела Ленина?

— Начну с конца: нынешний конфликт носит скорее классический имперский, «доленинский» характер, и я думаю, что Путин — последний, кто имеет какое-то отношение к Ленину. Кроме того, по моему мнению, он боится именно сценария рубежа 1916—1917 гг. И именно поэтому не говорит о войне и всеобщей мобилизации.

Мой текст 2020 года касался другой темы. Я хотел указать на то, что Ленин в ХХ веке воплощает архетип «темного пророка», который может всю жизнь просуществовать на обочине общества, воспринимающего его как довольно безопасного сумасшедшего или эксцентричного интеллектуала. Но когда это общество оказывается в вихре социальной турбулентности, внешних катастроф или войн, приходит время «лениных». Меняются правила игры, существовавший порядок вещей рушится, а это для них живительная почва. Они способны нащупать точки неудовлетворенности людей, предложить им быстрые и радикальные решения, они не боятся насилия. Ленины — своего рода джокер: чем хуже для существующего положения дел, тем лучше для них.

Если искать здесь связь с войной в Украине, так она в том, что речь идет об одном из многих кризисов, которые происходят на наших глазах (наряду с климатическими изменениями, американско-китайским соперничеством и т. п.), и все они вместе могут привести к потрясениям, в которых в наибольшей степени окажутся востребованными именно «ленины XXI века».

— В своих статьях вы не раз обращались к темам войн: как обеих мировых, так и локальных. Чем, на ваш взгляд, закончится война в Украине? Как изменится (и изменится ли) мир после нее?

— Не возьму на себя смелость предположить, как окончится война в Украине. Уже сейчас существует несколько сценариев в диапазоне от победы России (или, наоборот, Украины) до конфликта без конца или вооруженного перемирия по корейскому образцу. На ситуацию могут повлиять как внутренние факторы, властные и политические изменения в обеих воюющих странах, так и изменение позиции государств, поддерживающих ту или иную сторону военного противостояния. Но мир становится иным уже в ходе войны, тут даже не нужно ждать ее окончания. Решительно меняется европейская энергетическая стратегия и политика безопасности, и война в Украине уже сейчас служит своего рода акселератором некоторых долгоиграющих перемен и сдвигов в мировой политике.

— Почему ваше внимание как историка привлек период холодной войны и конкретно Венгерского восстания 1956 года?

— Сначала было Венгерское восстание, которое я выбрал в качестве темы своей дипломной, а потом и диссертационной работы. В те годы это была моя сердечная привязанность — поэтому я и поехал на год учиться в Будапешт в Central European University. В тот же период я занялся советской историей 1940—1950-х гг. И постепенно область моих интересов расширилась на весь период холодной войны: эту тему можно было объединить с чехословацкой историей, внешней политикой коммунистической Чехословакии, работая в чешских архивах.

— Имеет ли, на ваш взгляд, коммунистическое прошлое стран Центральной и Восточной Европы влияние на их сегодняшний день?

— Имеет, но иногда мне кажется, что подчас мы пытаемся оправдать себя этим, когда у нас почему-то что-то не получается. Мы не хотим вырасти из нашего «посткоммунизма», повзрослеть и потому иногда используем его как отговорку, чтобы не принимать непопулярных и неприятных решений, связанных с будущим.

— Как вы восприняли известие о том, что стали лауреатом премии им. Рудольфа Медека?

— Когда Лукаш Бабка сообщил мне об этом, я был удивлен: я привык работать скорее в тени, без внимания общественности. Последняя награда, которую я получил, — премия Эдварда Бенеша за дипломную работу, и было это 20 лет назад. А теперь вдруг две награды почти подряд: сначала премия Мирослава Иванова в области документальной литературы в категории «Всемирная история» за книгу «От Принципа до Трампа», а теперь премия Рудольфа Медека.

— Журнал «Русское слово» и организация «Русская традиция» поздравляют вас с этими заслуженными наградами и желают дальнейших творческих и научных свершений!

Премия имени Рудольфа Медека была учреждена в 2008 году Славянской библиотекой и Благотворительным фондом ангажированных беспартийных (Nadační fond angažovaných nestraníků). С 2014 года партнером Славянской библиотеки по присуждению премии является общество «Русская традиция». Эта награда ежегодно вручается в знак признания заслуг историков, писателей, переводчиков, издателей, режиссеров, журналистов и других деятелей науки и культуры, занимающихся исследованием чешско-российских (чехословацко-советских) отношений в ХХ веке, а также тенденций и ключевых моментов развития Восточной и Центральной Европы, в частности России, Украины и Беларуси.