Киншперк-над-Огржи

Рождественские ясли в Киншперке-над-Огржи в 2002 году были внесены в список национальных памятников культуры. Вертеп населяют 70 фигурок ростом от 20 до 60 см, вырезанных из дерева и одетых в наряды из ткани. Он создавался более 150 лет несколькими поколениями мастеров. Фигурки животных появились после 1859 года; старинные домики сделаны в начале ХХ века, а те, что поновее, — в 1955—1956 гг. В декабре 2002 года был организован сбор средств на реконструкцию вертепа, который является подлинным раритетом не только Карловарского края, но и всей Чехии.

В период Адвента местные скауты вызволяют библейских персонажей из коробок и оберточной бумаги и уподобляются старым мастерам, в минувшие века в предрождественский период складывавшим по частям свое детище в храме, — во славу новорожденного Иисуса. «Фигурки этого вертепа — большая редкость, на них одеяния из настоящей материи, причем по стилю непосредственно из нашего края», — рассказала «Чешскому Радио» скаут Павла Мазанцова.

Чтобы разместить фигурки и дома правильно, скауты изучают фотографии прошлых лет. «Размеры персонажей композиции различались, чтобы создать более достоверную перспективу: те, что поменьше, приходят к нам издалека, а более высокие размещены на первом плане», — пояснил заместитель директора скаутского центра «Юнак» Ладислав Соукуп.

Масловице

В селении Масловице делают рождественский вертеп из масла. Впервые это произошло в 2000 году благодаря инициативе Владимиры Сыкоровой, старосты деревни и директора Музея масла.

На изготовление первого рождественского вертепа понадобилось всего пять обыкновенных пачек масла. Теперь композиция насчитывает более сотни фигурок, изготовленных из 24 килограммов сырья.

«Жителям села впервые было предложено принять участие в изготовлении вертепа в 2005 году, — вспоминает Владимира Сыкорова. — Сначала в мастерскую приходило пять-десять детей. Сегодня в производстве традиционной рождественской композиции принимает участие от 30 до 40 человек, иногда и больше. Для некоторых это стало неотъемлемой частью праздников, они приходят к нам каждый год».

Выбранный материал требует особого подхода: «Естественно, масло можно взять в руки, как глину, но очень скоро оно начнет таять. Чтобы создать фигурку, нужно использовать, например, столовый нож или специальные стеки. Тогда работа с маслом уже не столь сложна, как это может показаться сначала».

Обязательными для рождественского вертепа являются фигурки младенца Иисуса, Марии, Иосифа, волхвов, ангелов, пастухов, но вот дальше все зависит от фантазии участников творческого процесса.

«Каждый год мы составляем наш рождественский вертеп из тех фигурок, которые придумают и изготовят из масла наши скульпторы, — говорит Владимира Сыкорова. — Иногда слон, например, может оказаться меньше Богородицы, но это никого не смущает. Появляются и такие фигурки, которые обычно в традиционных рождественских вертепах не встречаются. Мы никого не ограничиваем. В этот раз у нас есть машинка из масла, а в прошлом году был Бэтмен, а еще раньше — тарантул. Главное, чтобы люди все делали с радостью».

Тршебеховице-под-Оребем

Одним из самых известных в стране является вертеп в Тршебеховицах-под-Оребем работы трех Йозефов — Пробошта, Капуциана и Фримла. Его создание продолжалось сорок лет. На семи его террасах сосуществуют два мира. Рядом с фигурками, иллюстрирующими библейские сцены, трудятся простые чешские люди: кузнец, портной, бондарь, крестьянка, взбивающая масло, шахтер, добывающий уголь. Эксперты полагают, что фигурки Иисуса Христа, Девы Марии и святых сделаны по иллюстрациям старой чешской Библии и репродукциям итальянских мастеров эпохи Возрождения.

Хранится это произведение в музее Тршебеховиц. «Жители нашего города отождествляют себя с людьми, изображенными в тршебеховицком вертепе, что само по себе очень интересно, — рассказала «Радио Прага» его директор Зита Земанова. — Многие семьи относят себя к потомкам коренных жителей, а так как Йозеф Капуциан изображал людей своего окружения с удивительной точностью, сегодняшние жители Тршебеховиц узнают себя в них и гордятся сходством».

За исключением лишь некоторых деталей для создания вертепа длиной 7 м и высотой более 3,20 м было использовано дерево. Почти все фигурки вырезаны из липы, механизм — из бука. 50 фигурок движутся, 100 перемещаются на деревянных лентах, еще 200 фигурок неподвижны. Всего в вертепе более 2000 объектов: люди, дома, растения, животные. Впервые панорама была представлена в 1906 году в Храсти, где удостоилась золотой награды.

После смерти авторов вертеп был забыт и, возможно, совсем бы исчез, если бы его не спас от уничтожения Франтишек Скршиван. Он купил вертеп в начале 1930-х гг., отремонтировал его, ручной привод механизма заменил электрическим и показал на выставках в Праге, Брно, Братиславе и Кошице.

Йиндржихув Градец

Краса и гордость музея города Йиндржихув Градец — самые большие в мире самодельные механические рождественские ясли.

«Длина вертепа составляет 12 метров, ширина — два метра и два метра — высота, так что он действительно огромный, — рассказывает этнограф Александра Звонаржова. — В нем использовано около 1400 фигурок, из которых более 130 движущихся. Пан Томаш Криза, чулочных дел мастер, уроженец города Йиндржихув Градец, начал работать над ним в 18 лет и продолжал всю свою жизнь, занимался изготовлением деталей каждый день в течение 60 лет. А после смерти Томаша Кризы его сын передал вертеп в дар музею».

Александра Звонаржова рассказала об уникальной технологии, которую использовал мастер: «Изначально Криза лепил фигурки из теста, а потом придумал специальную массу, которую наносил на „скелет“ фигурки, после чего придавал ей форму. Затем шил костюм, на который вновь наносил свой состав, и одежда затвердевала. Однако самая уникальная часть вертепа — это механизм. При этом Криза не был инженером, действовал путем проб и ошибок: соединял, подрезал, пока его детище не начинало работать. Он использовал все, что у него находилось дома: катушку от ниток, скалку для лапши, часть старой прялки. При помощи одного единственного мотора вертеп работал целый день. Раньше он приводился в движение силой рук пана Кризы, сегодня действует на электричестве, однако это все та же система, что тоже уникально».

В центре композиции расположено Святое Семейство, храм с круглыми куполами, башенки, скалы, деревья. Но это далеко не все. «Мастер помещал в свое творение то, что видел вокруг себя, — рассказывает Александра Звонаржова. — Он показал здесь городскую архитектуру, поместил сторожей на стены, изобразил заглянувшего в город еврея. Есть тут и религиозные мотивы: бегство в Египет, обрезание Иисуса. А рядом кузница, крестьянская усадьба, где хозяйка взбивает масло. Так что на примере этих яслей можно увидеть, как жили и работали люди в те времена».