Йиглава — маленький городок, поэтому и фестиваль получился довольно уютным, с домашней атмосферой, хотя он и считается одним из самых больших в Чехии. Сюда ежегодно приезжают именитые гости из разных стран: режиссеры, продюсеры, композиторы. Его составной частью является и платформа для сотрудничества, так называемый матчмейкинг. Подавшим заявку на бизнес-встречу с тем или иным человеком организаторы предоставляют столик в очень уютном кафе, там же могут пообщаться и все желающие. В воздухе витает дух креатива и вдохновения, зарождаются новые идеи и проекты.
Среди постоянных участников этого мероприятия можно увидеть профессоров и студентов чешских киноинститутов, организаторов других фестивалей, кинокритиков и телевизионных деятелей. Это место, где одинаковы шансы встретить своих старых друзей и познакомиться с новыми интересными людьми.
Кроме того, фестиваль предоставляет уникальную возможность попасть на мастер-класс и интервью знаменитостей. В этом году таковыми стали композитор Йохан Йохансон («Прибытие», «Теория всего», «Бегущий по лезвию 2049»); Вит Клусак, автор фильма Svět podle Daliborka; режиссер Марсель Офюльс, сын известного немецкого режиссера Макса Офюльса; документалист Дмитрий Калашников, представивший новый фильм Road movie (в рамках фестиваля состоялась его чешская премьера).
Впервые этот фильм был показан в Амстердаме на IDFA, затем в других странах Европы и в Америке. «Дорога» — это компиляционная кинолента, составленная из видео с российских авторегистраторов. По мнению автора, это «портрет ментальности русского народа».
— Дмитрий, как возник замысел Road movie?
— Изучая документальное кино в университете, я был уверен, что фильмы обязательно должны быть сняты на камеру. Но однажды я увидел фильм, который был составлен из видео с Youtube, и это для меня открыло новое направление режиссуры. В России авторегистраторы очень популярны, и записи, выложенные в интернет, имеют огромное количество просмотров. В какой-то момент я понял, что это может быть интересно с точки зрения документального кино. Мне очень нравится чистота материала, вне какой-либо режиссуры, и я стремился передать эту реальность как можно полнее. Мне была интересна реакция пассажиров на происходящее, от этого я и отталкивался. Но я не искал автокатастроф и пытался избежать изображения серьезных аварий, оставаясь на границе между жизнью и смертью.
— Какова реакция зрителей в разных странах?
— Реакция везде одинаковая — это развлекательный фильм. Многие понимают русский мат, а в данном случае этот язык очень важен. Помимо видео здесь огромную роль играет аудиоряд: мы не видим действующих лиц, только слышим их. В некоторых эпизодах я разделил видео и аудио, и это полностью меняет картинку, накладывается дополнительная смысловая нагрузка, например, когда звучит песня «Дорога» группы «АукцЫон».
— Россия — это место, где все может случиться?
— Россия — немного безумное место, но, по-моему, все страны в каком-то смысле одинаковы. Когда я начал делать этот фильм, я думал использовать материал из разных частей мира, но только в России такое количество подобных видео, поэтому я решил сделать картину о российских дорогах. Для меня это реальный портрет российской ментальности: я обнаружил, что многие люди, попав в определенную ситуацию, не отстраняются от того, что происходит вокруг, они живут с этим. Я бы так же реагировал: я готов к плохому, я знаю, что оно может произойти в любую минуту. Именно так я вижу нашу ментальность.
— Дмитрий, над чем вы работаете сейчас?
— Сейчас я работаю над документальным фильмом, который включает анимационные элементы. Он о полицейских обысках квартир, там очень много абсурдных, нелепых ситуаций. А так как съемок с таких происшествий практически нет, то мы решили это путем анимации.
Другой фильм, который был показан в рамках фестиваля Svět podle Daliborka, вызвал неоднозначную реакцию у многих зрителей. Картина Вита Клусака, известного чешского документалиста, вышедшая в июле 2017 года, участвовала во многих фестивалях, а в ноябре состоялась международная премьера в Амстердаме на фестивале IDFA. Фильм является «портретом нежного неонациста» из Простейова. Он живет с матерью, пытается найти любовь, сочиняет стихи, песни и снимает видео для своего канала на Youtube.
— Как вы пришли к идее снять этот фильм?
— Я увидел в интернете видео Далибора под псевдонимом Destructor 666, в том числе и то, где он якобы режет горло матери тупой стороной ножа, написал ему и предложил встретиться, но он был уверен, что я из полиции и заблокировал меня. Мне ничего не оставалось, как искать его самостоятельно в Простейове.
— Фильм действительно является документальным или в какой-то степени художественным?
— Фильм начинается аутентичным видео самого Далиборека. Это действительно его видео, которое он сам снял и сам придумал. У него был свой канал на Youtube, куда он и выкладывал все, но сегодня вы уже не сможете ничего найти: он его удалил, как и все подобные видео или посты на Фейсбуке. Возможно, из-за этого некоторые люди не верят в его подлинность. Далибор и в жизни ходит с пакетом из супермаркета, садится на той же самой остановке и едет на том же самом автобусе, на том же сиденье. А его мама часто до полудня сидит дома, смотрит мыльные оперы и разговаривает с героями сериалов. Не было такого, чтобы мы сказали: «Эй, у нас есть идея, давай это снимем!»
— А как же такие яркие эпизоды, как тот, где Далибор бежит по полю и читает стихи? Или сцена в Освенциме? Они тоже не были инсценированы?
— Он как-то снял видео, где бегал по полю и читал стихи. Мы попросили, чтобы он его повторил, а дальше — его экспромт. Сценой в Освенциме мы решили закончить фильм. До этого момента все четыре героя не появлялись вместе в одном кадре. Когда мы ехали туда, мы задавали Далибору вопросы про концентрационный лагерь и получали ответы типа: этого не было, это все постановка. Мы в течение съемок постоянно спорили друг с другом, а в конце фильма мы входим в кадр, меняется способ съемки: там уже видно микрофон, нас, мы ведем диалог с героями и спорим с ними. Собственно, именно там мы, не выдержав, пересказываем ему слова матери: «Я не понимаю Далибора, у него у самого еврейская кровь».