В киноленте рассказывается отнюдь не о героизме советского офицера, хотя такого развития сюжета, наверное, ожидали многие. Главным героем фильма Константина Хабенского стал концлагерь.

Фильм основывается на реальных событиях, в нем рассказывается о восстании в Собиборе — одном из нацистских лагерей смерти. Действие происходит в 1943 году, когда в лагерь, находящийся на территории Польши, прибывает советский лейтенант Александр Печерский. До этого он пытался организовать побег из лагеря под Минском, но план был раскрыт, большинство бежавших убито, а Печерский и несколько его товарищей транспортированы в Польшу.

Собибор не был крупным лагерем: в нем служило нескольких десятков офицеров СС, охранявших около ста украинцев и свыше пятисот пленных евреев. Восставшие планировали выманить офицеров по одному в мастерские, убить их, забрать оружие, а потом пробиться в оружейный склад. Восстание в Собиборе вошло в историю как единственный бунт заключенных в ходе Второй мировой войны, увенчавшийся успехом. Хотя успехом весьма неоднозначным — для многих узников побег окончился трагично. В титрах в конце фильма указано, что из четырехсот участников восстания сто было расстреляно во время побега, еще около ста были найдены и убиты в последующие дни. Историки приводят более конкретные цифры: из 550 бежавших 80 были убиты во время бунта, оставшихся в Собиборе 130 человек нацисты расстреляли на следующий день. Еще 170 были пойманы в течение двух недель, 90 человек выдали местные жители. Таким образом, к моменту освобождения Польши в живых осталось чуть больше пятидесяти бежавших из Собибора, то есть спасся примерно каждый десятый¹.

И все же это был единственный случай, когда узники концлагеря сумели объединиться, продумать план восстания и привести его в исполнение. И не ради геройства, а потому что дальше так жить было нельзя. Лучше бежать, пусть даже под пулеметным огнем и по минным полям.

Главным недостатком фильма Хабенского можно считать исторические и культурные несоответствия: в нем не показана история украинских коллаборационистов, связанных с лагерем, количество офицерского штаба и надсмотрщиков урезано вдвое, а оружейный склад, который хотели захватить восставшие, и вовсе отсутствует. Бросается в глаза еще и тот факт, что узники Собибора на экране не выглядят как изможденные непосильным трудом и скудной пищей люди. Они не похожи на полуживые трупы, запечатленные на фотографиях из концлагерей — все они в отличной физической форме, а в финальной сцене у убегающих женщин можно заметить роскошные развивающиеся локоны до пояса.

Некоторая театральность с лихвой окупается убедительной игрой практически всего актерского состава — в первую очередь исполнителей ролей заключенных. По замыслу режиссера актеры в основном играли своих соотечественников, поэтому в картине участвуют польские, русские и немецкие артисты: Михалина Ольшанска, Филипп Рейнхардт, Вольфганг Черны, Мария Кожевникова, Гела Месхи, Роман Годин и многие другие.

Гораздо менее интересно и довольно плоско изображены надзиратели и офицеры СС. Здесь вы не увидите многогранных, сложных личностей, характеры максимально упрощены: все они показаны как маньяки, убийцы, пьяницы и до нелепости жадные звери. Это выглядит как явное историческое несоответствие: действие происходит в 1943 году, когда уже произошел поворот в ходе войны и многие лагеря ликвидировались в ожидании наступления Красной армии. А офицеры СС в Собиборе преспокойно мечтают о сапогах, кожаных плащах и золотых запонках. Единственный «отрицательный персонаж», не изображенный в одноцветной палитре и вызывающий интерес, — это комендант лагеря Карл Френцель, роль которого может вполне заслуженно стать одной из лучших в карьере голливудского актера Кристофера Ламберта, до настоящего времени известного зрителям в основном по довольно примитивным голливудским боевикам. Френцель с угрюмой безразличностью наблюдает бесчинства, которые устраивают его подчиненные, мучается воспоминаниями об утраченной возлюбленной, девушке-еврейке, и, похоже, ненавидит не только евреев, но всех вокруг — из-за несложившейся любви и поломанной жизни.

Хабенский-режиссер старательно и методично противопоставляет заключенных и надзирателей, хотя они в этом, пожалуй, не нуждаются. Среди восставших он пытается выделить несколько ключевых персонажей, предоставляя каждому из них личный повод ненавидеть кого-то из нацистов. Эти сюжетные линии занимают много экранного времени, но, к сожалению, не срабатывают так, как хотел режиссер. Самым ярким противопоставлением остается пара Печерский (Константин Хабенский) и Френцель (Кристофер Ламберт), но и эта линия не доведена до конца.

Зритель, отвлекаясь на многочисленные повороты сюжета, может не заметить действительных достоинств картины. Создатели фильма по чертежам восстановили лагерь, который нацисты сравняли с землей, засадив над захоронениями узников картошку и капусту², что, по сути, намного страшнее, чем детально снятые казни. Творческая группа во главе с Константином Хабенским постаралась максимально передать атмосферу безысходности, царившую в Собиборе. И, пожалуй, наиболее сильной является даже не сцена нацистского «праздника», где пьяные офицеры забавы ради заживо сжигают заключенных, а момент, когда, пробегая мимо умирающего коменданта, узники по инерции снимают головные уборы.

Для дебютной режиссерской работы картина получилась сильной и впечатляющей, хотя временами кажется, что ни режиссер, ни сценаристы не определились, какое же кино они все-таки снимают: голливудскую героическую драму или авторский фильм. Натуралистические сцены насилия сменяются замедленными патетическими картинами побега заключенных, герои время от времени переходят с нормального человеческого языка на язык голливудских фильмов, произнося клише вроде «вот, и евреев научили убивать».

Но посмотреть «Собибор» Константина Хабенского все-таки стоит. Заслуживает внимания интереснейшая операторская работа, прекрасное музыкальное сопровождение и ряд оригинальных режиссерских находок. И, конечно же, главный посыл, который можно считать и единственным. Пойти на этот фильм надо бы особенно тем, кто в начале мая повторяет, как заученную речевку, лозунги в стиле «Помним, гордимся и победим снова!», «Можем повторить!» или «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях», зачастую даже не зная, кому принадлежат эти слова и о чем они были сказаны. Подобные лозунги очень просто произносить с дивана в теплом доме с полным холодильником, когда единственная проблема — закрытие магазинов с продовольствием во время праздников. «Собибор» жестко, временами даже слишком натуралистично показывает, что подчас на коленях приходится не только жить, но и умирать — или встать с них, а через мгновение упасть замертво. Организатор побега из Собибора Александр Печерский, выживший в аду концлагерей и сумевший спастись, «встав с колен», потом в Советском Союзе сполна хлебнул унижения.

Этот проект особенно важен в России, где каждый год выходят новые фильмы и сериалы про советские подвиги, а про простое человеческое желание выжить говорят крайне редко. Хотелось бы отметить еще и то, что «Собибор» не стали представлять как проект российского министерства культуры или какого-нибудь другого ведомства, он был снят при поддержке разных стран и организаций, в том числе Фонда памяти Александра Печерского. Рассказ о том, как людей пытаются превратить в угнетенное немое стадо, должен вестись от имени человека, а не государства.

После пражской премьеры гости могли пообщаться с режиссером — Константин Хабенский ждал зрителей перед кинотеатром. Он заявил перед показом, что не любит участвовать в дискуссиях после фильма, но готов выслушать мнение каждого зрителя.

Для первой режиссерской работы фильм получился действительно хорошим. Хотелось бы пожелать Константину Хабенскому и всем создателям «Собибора» много терпения: картину, бесспорно, ждет волна и похвал, и острой критики.