«Войны необходимо отвергать как нечто звериное, ибо людям подобает гуманность. Не войны, а мир ставьте себе целью своей жизни!» — утверждал философ, писатель, протестантский епископ Ян Амос Коменский, вошедший в историю как Учитель народов и создатель современной европейской педагогики. При этом мыслитель, прославивший свою родину, большую часть жизни был вынужден провести в изгнании. В этом году со дня рождения одного из самых известных в мире чехов исполняется 430 лет.
Жизнь Коменского — это судьба беженца, эмигранта, дорога скитаний по воюющей Европе XVII века: Польша, Англия, Венгрия, Швеция, Голландия. Родителей и первую семью унесли эпидемии чумы, в огне погибали его рукописи, но в самые мрачные времена философ продолжал верить в идеалы гуманизма и просвещения.
Составленные им учебные пособия широко расходились по всему Старому Свету, а потом проникли и за океан. Коменский создал теорию обучения, которая легла в основу современной европейской школы. «Мир чувственных вещей в картинках» стал первым в истории учебником, снабженным иллюстрациями.
Школа как ценность
О судьбе философа, жившего четыре столетия назад, рассказывает преподаватель университета города Градец Кралове, священник Евангелической церкви чешских братьев Ян Габл.
— Мы знаем об основных моментах его жизни. Он родился в семье членов общины чешских братьев, и, хотя это была самая обычная семья, каждый вечер они читали «Кралицкую Библию», о чем Коменский вспоминал с восхищением. Как было в то время принято, он начал ходить в общинную школу. В 12 лет столкнулся с первой эпидемией чумы и лишился обоих родителей, а также братьев и сестер. Несколько лет Коменскому пришлось работать по чужим семьям, и посещать школу он не мог. Однако вскоре на него обратил внимание епископ общины чешских братьев Ян Бланецкий, который решил, что такой смышленый мальчик должен учиться, и, по сути, его усыновил: взял в свою семью и дал возможность вернуться в школу. В старости Коменский вспоминал об этом, как о прекрасном моменте своей жизни, ведь когда он потерял возможность ходить в школу, то осознал всю ценность учебы.
Школа — большая ценность. Эта идея станет кредо будущего создателя педагогической системы, по-настоящему оцененной гораздо позже.
— Система, которую продумывал и разрабатывал Коменский, тогда не смогла получить широкого распространения, — объясняет доктор наук Мартина Галиржова, сотрудница Национального педагогического музея и библиотеки им. Яна Амоса Коменского. — Как мы знаем, ее стали применять уже в эпоху Просвещения, в XVIII веке, когда школа действительна открылась для всех и каждого. Одна из главных идей Коменского состояла в том, что образование важно для любого человека, и он хотел дать эту возможность представителям всех социальных слоев и всех возрастов — от детства и до старости, то есть он настаивал на том, что человек должен учиться постоянно. Он первым решил сделать образование доступным и создавал учебники с картинками — до этого иллюстрации так широко не использовались. Коменский прорабатывал методику обучения языкам, и его новаторство состоит как раз в способе обучения человека иностранному языку — Коменский хотел упростить этот процесс, и можно сказать, что ему это удалось.
Переломные моменты
Обучение многообещающего студента в немецкой Херборнской академии оплатил моравский аристократ Карел из Жеротина. Вернувшись в Моравию, молодой Коменский стал учителем и проповедником. Он женился, у него родились дети. Счастливую жизнь прервали исторические события: в 1620 году в битве на Белой горе чешские протестантские сословия потерпели поражение от католических габсбургских войск. В Европе разразилась Тридцатилетняя война — последняя крупная религиозная война в истории Старого Света. В стране началась насильственная рекатолизация. Чума унесла первую семью Коменского. Какие переломные моменты жизни Коменского оказали наибольшее воздействие на его творчество и мировоззрение?
— Таких переломных моментов было несколько, — считает Ян Габл. — Первый — когда в двенадцатилетнем возрасте он лишился родителей. Второй удар пришелся на время Белогорской битвы. Он был вынужден покинуть родину, а перед этим лишился жены, ребенка, а также второго ребенка, которого никогда не видел, поскольку должен был, как протестант, скрываться. Он лишился дома в Фульнеке, библиотеки, своего хора в общине. Тогда веселый, полный радости Коменский, который пишет энциклопедии и восхищается красотой сотворенного мира, переживает перелом. Мы видим, как он постарел, стал более мудрым. Хотя он по-прежнему воспринимает мир как Богом сотворенный великолепный театр, но это также и опасный, полный боли лабиринт. Это был важный переломный момент.
Из-за гонений на протестантов Коменскому пришлось отправиться в эмиграцию. Однако, возможно, именно этот вынужденный отъезд из Богемии способствовал распространению взглядов мыслителя в Европе, полагает Мартина Галиржова.
— Эмиграция сыграла в судьбе Коменского и положительную роль, хотя стала огромной жизненной утратой. Этот опыт он привносит в свои труды, и я думаю, что некоторые из них вообще не были бы написаны, если бы он не находился в эмиграции. Остается вопросом, получил бы он такую широкую известность, если бы не покинул родину. Конечно, в ту эпоху было обычным явлением, когда люди путешествовали для приобретения новых знаний, однако это было присуще лишь богатым слоям общества, а Коменский не принадлежал к тем, кто мог себе это позволить.
Коменский поселился в польском городе Лешно, где моравские братья открыли свою гимназию. Однако там его ждало новое испытание — пожар.
— Тогда он лишился всех своих трудов, — говорит Ян Габл. — Некоторые произведения были утрачены навсегда. Большой словарь «Сокровищница чешского языка» и другие словари, над которыми он работал, сгорели, были невосполнимо потеряны.
Споривший с Коперником, Декартом и Макиавелли
О том, какое место занимает Ян Амос Коменский в интеллектуальной жизни XVII века, рассказывает известный комениолог Владимир Урбанек, сотрудник Философского института Академии наук.
— Парадоксально, но если мы смотрим на Коменского с точки зрения научной революции XVII века, то он предстает как фигура в определенном смысле консервативная. Он расходится с механистическим естествознанием, которое начинает развиваться в XVII веке. Чуждой ему остается экспериментальная наука. Он всю жизнь отрицал гелиоцентрическую систему мира Коперника. Он остро полемизировал с рационалистической философией Декарта и его последователями — голландскими картезианцами. Он отрицал сформулированное Макиавелли понимание государства и власти как атеистического начала. Однако Коменский смог предложить интеллектуальному миру и культуре нечто иное. Это была попытка на философской, энциклопедической основе заново систематизировать и организовать знания своей эпохи о природе, о человеке и о Боге и предложить метод их познания, который можно было бы применять как на уровне образования, так и на уровне метафизической системы. Так что цели Коменского были вполне универсальные, и постепенно он пришел к мысли об «исправлении дел человеческих» в философии в целом, в политике и в религии. Эти три сферы человеческой деятельности он считал искаженными, и его целью было их исправить и реформировать.
В своих эсхатологических ожиданиях, в отличие от Лютера и Кальвина, Коменский был оптимистом, указывал, что человек, опираясь на собственные силы, должен помочь восстановлению в себе образа Божьего. В контексте хилиастического торжества правды Божьей на земле он строит и свои планы по реформированию образования.
Открытая дверь языков
Постепенно Ян Амос Коменский стал самым известным педагогом своего времени. Он побывал в Швеции и Венгрии, куда его пригласили для реформирования школьной системы. Его учебник «Открытая дверь языков» использовался во всей Европе.
— Коменский получил признание еще при жизни, и именно благодаря труду «Открытая дверь языков». Эта книга была настолько революционной, что переводилась на многие языки, даже на экзотические восточные. Когда шведская королева Кристина впервые встретилась с Коменским, она продемонстрировала свое знание латыни, которое получила как раз благодаря его учебнику. И даже иезуиты, не слишком жаловавшие протестанта Коменского, использовали при преподавании его «Дверь языков» и «Дидактику». Так что Коменский действительно был Учителем народов, — убежден Ян Габл.
Последние 14 лет своей жизни Коменский провел в Голландии, в Амстердаме. Там он познакомился с Рембрандтом, который, по распространенной версии, запечатлел его на одном из своих полотен.
Коменский оставил после себя огромное творческое наследие, он писал по тридцать писем в день, поддерживал связь со многими выдающимися умами своего времени.
Он интересовался пророчествами, в которых пытался черпать надежду на падение власти Габсбургов, что дало бы ему возможность вернуться на родину. В труде «Путь к свету» Коменский формулирует подход к истории человечества как к непрерывному познанию.
— Историю он разделяет на несколько фаз — от Рая и состояния Адама, когда человек непосредственно видел окружающее, через зарождение речи, когда Адам начал говорить с Евой, и зарождение общества. Четвертой фазой было изобретение письменности, пятой — изобретение книгопечатания, которое, как он говорил, «соединило нашу эпоху с предшествующими столетиями», а шестой — мореплавание, позволившее установить связи с остальным миром. Седьмой фазой была та «держава мира и гармонии», тот «Путь к свету», который он называл пансофической реформой, — объясняет Владимир Урбанек.
Умер Ян Амос Коменский в 15 ноября 1670 года в возрасте 78 лет в Амстердаме и похоронен в небольшой часовне в Наардене, в которой проповедовал при жизни.
Долгое время захоронение оставалось анонимным, пока в 1836 году чешский археолог Ян Воцел не обнаружил в церковном реестре имя Коменского. В 1930-е гг. часовню в Наардене реконструировали, превратив в национальный мавзолей Чехословакии.
«Мы нечто между ангелами и демонами»
Центральным трудом Яна Амоса Коменского, напоминает Ян Габл, исследователи считают «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих», над которым философ работал всю свою жизнь. В нем мыслитель предлагает создать совет, который будет заниматься всеобщим образованием и воспитанием.
— Это взгляд на мир под всеми возможными углами зрения. Это не только педагогика, которая для Коменского является самой важной, но и разделы о том, как исправить политику, как исправить религию, что есть плохого в человеке, что можно сделать с этим миром, чтобы он был более приспособлен для жизни. В духе Возрождения Коменский затрагивает все вопросы, которые ставило перед собой человечество.
Философ выделяет три основных «дела» человека — это политика, образование и религия. Что же люди делают плохо? В чем состоит главная проблема человечества?
— Диагноз Коменского таков: все возможности, которыми мы располагаем, можем использовать как во благо, так и во зло, — наш разум, наши отношения, нашу политику, наше общение и даже нашу культуру и искусство. Поэтому жизнь полна противоречий: с одной стороны, мы способны совершать прекрасные поступки, поскольку, по мысли Коменского, у нас есть Богом данный потенциал, но мы способны им дьявольским способом злоупотребить. Говоря словами Коменского, мы нечто между ангелами и демонами.
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ
Государственный праздник Чехословакии
Государственный праздник Чехословакии
теги: новости, 2024
28 октября Чехия отмечает День образования независимой Чехословацкой республики. День создания независимого чехословацкого государства является национальным праздником Чешской Республики, который отмечается ежегодно 28 октября. О...
Воспоминания Александра Муратова
Воспоминания Александра Муратова
теги: новости, 2024
14 октября с.г. из типографии вышла первая книга "Воспоминания" Александра Александровича Муратова многолетнего автора журнала "Русское слово" Автор выражает слова благодарности Виктории Крымовой (редактор), Анне Леута (графическ...
журнал "Русское слово" №10 уже в типографии
журнал "Русское слово" №10 уже в типографии
теги: новости, 2024
Уважаемые читатели и подписчики журнала "Русское слово"! Спешим сообщить вам о том, что десятый номер журнала "Русское слово" сверстан и отдан в печать в типографию. Тираж ожидается в ближайшее время о чем редакция РС сразу все...
Выставка в Клементинуме к 100-летию Славянской библиотеки
Выставка в Клементинуме к 100-летию Славянской библиотеки
теги: новости, 2024
В рамках празднования столетнего юбилея Славянской библиотеки 5 сентября 2024 года, в здании Клементинума состоялся международный симпозиум «Славяноведческое библиотечное дело и его влияние на современное общественное образован...
Столетний юбилей Славянской библиотеки
Столетний юбилей Славянской библиотеки
теги: новости, 2024
Дорогие друзья! Вчера, 5 сентября, наша организация "Ruska tradice "с гордостью приняла участие в праздновании 100-летия Славянской библиотеки, нашего многолетнего партнёра. В праздновании юбилея Славянской библиотеки приняли у...
Выставка казахской культуры в ДНМ
Выставка казахской культуры в ДНМ
теги: новости, 2024
В большом зале Дома национальных меньшинств 08.10.2024 в 12:00 открылась выставка, посвященная казахской культуре. ...
Летние выставки в Чехии
Летние выставки в Чехии
теги: новости, 2024
Дорогие друзья! Если вы не уехали из Праги куда-нибудь на море, то у вас есть шанс посетить одну из региональных галерей во время летних каникул. Национальная галерея для местных выставок поделилась своими фондами и поддержал...
Выставка Вендулы Бржезиновой в ДНМ
Выставка Вендулы Бржезиновой в ДНМ
теги: новости, 2024
В Доме национальных меньшинств 2 июля открылась выставка Вендулы Бржезиновой "Мужество, добро, примирение"! Смысловое значение названия выставки таково: "Мужество жить, быть добрым к себе и окружающим и мириться с собой ...