Войтех Седлачек и его астрономические увлечения

Экскурсию для нас провел основатель музея господин Войтех Седлачек (Vojtěch Sedláček), рассказавший историю его создания, столь же необычную, как и сам музей. Экспозиция представляет жизнь, работу и личность Кеплера, который провел в Праге 12 наиболее важных и самых плодотворных лет своей жизни. Логотип музея — три круга: синий, красный, желтый — это три планеты: Марс, Земля, Солнце, изучением взаимного расположения которых занимался Кеплер в Праге. Информационные панели отражают основные вехи жизни ученого, рассказывают о выдающихся открытиях и книгах, которых он написал в Праге аж 30. Интерес вызывают и несколько дисплеев с уникальной анимацией. Даже билет в музей — это сюрприз для посетителей. На нем изображен циферблат астрономических часов «Орлой», показывающий точное время вашего входа в музей; на оборотной стороне билета — фрагмент ренессансной карты звездного неба, а полную карту можно сложить из двенадцати входных билетов. Создание всей концепции принадлежит Астрономическому обществу Праги, но без инициативы его члена Войтеха Седлачека, астронома-любителя и энтузиаста, все это никогда не увидело бы свет.

Пан Седлачек, сотрудник научно-исследовательского института вычислительной техники, еще перед «бархатной революцией» был добровольным учителем информационных технологий в Йедличковом институте; два качества — суперспециалист и бескорыстный общественник — отличают его карьеру. После революции он стал членом Координационного совета Гражданского форума и старостой родного города Розтоки-у-Праги. Сменил несколько постов в правительстве и затем основал несколько фирм, помогающих получить работу людям с ограниченными возможностями. В 2006 году был удостоен звания «Предприниматель года», в 2008-м стал членом Всемирного форума предпринимателей, а еще через год — Мирового экономического форума. Увлечение астрономией родилось и развивалось независимо от карьеры и принесло свои гуманистические плоды, бесценные для общества.

Итогом его упорной работы, например, стала уникальная брошюра о знаменитых пражских курантах «Орлой», где он простым популярным языком объяснил устройство знаменитых городских часов. Оказывается, сначала на ратуше были самые простые часы — двадцатичетырехчасовое деление и одна стрелка. А в 1410 году появились уже более сложные часы: был доработан циферблат — он стал «календарным». Сегодня «Орлой» имеет такую сложную конструкцию и показывает так много всего, что люди теряются и даже не видят, что там есть и привычные нам часы. Стрелка с золотой ручкой показывает время, а точнее — три времени сразу: Средневековое, Современное и Вавилонское. Внешний контур — черный с золотыми цифрами — разбит на 24 часа; это принятая в средние века система, с отсчетом от наступления начала ночи. Второй контур этого же циферблата имеет ряд римских цифр — это привычное нам современное время, правда, без перевода на «летнее». Время, с отсчетом от полуночи до полудня — 12 часов, и от полудня до полуночи — еще 12 часов. Следущий ряд арабских цифр — это Вавилонское время. Оно состоит только из 12 часов — от рассвета до заката. Вопрос: почему на часах древнее Вавилонское время? Потому что, если в Библии где-то упоминается время, то это время как раз по Вавилонским часам. Кроме того, тут, на «Орлое», есть еще стрелка со звездой — она показывает, который сейчас час не по солнечному, а по звездному времени. На первом, большом циферблате, вместе со стрелками движется еще второй, маленький циферблат, на котором показывается движение Солнца и Луны по небесной сфере, а также созвездия, в которых они в этот момент находятся. Знаки на маленьком циферблате — это 12 знаков Зодиака. Таким образом, современный «Орлой» показывает время в четырех системах, а также движение Луны и Солнца.

Будучи долгие годы членом Астрономического общества, Войтех Седлачек мечтал, чтобы в Праге был музей Кеплера. Но план буксовал — не хватало финансирования. И тогда он взял дело в свои руки: одна из его фирм выступила в качестве спонсора музея. Владелица дома, в котором когда-то жил Кеплер, пани Йитка Стеинвалдова, получившая дом по реституции, пошла настречу, предоставив музею в аренду за небольшую плату скромное помещение на первом этаже. Сегодня музей поддерживает мэрия Праги, но главные инвестиции — по-прежнему от его создателя.

Кеплер и его время

«Законы движения планет, которые открыл Кеплер и которые сегодня называются его именем, являются для меня ключевым рубежом между Средневековьем и Новым временем. Сегодня мало кто осознает, какое огромное изменение в человеческом сознании это произвело», — говорит Войтех Седлачек. Он считает, что Кеплер не был ученым в классическом смысле этого слова, скорее, он был от природы философом, наблюдателем, которого интересовал мир целиком. «Благодаря этой наблюдательности он открыл не только эллиптическую орбиту Марса, но объяснил, как видит человеческий глаз, и описал, как можно вылечить дефекты зрения — близорукость и дальнозоркость».

Много внимания Седлачек уделяет параллелям из жизни ученого с его открытиями и эпистолярным наследием, рисуя перед слушателями живую личность, уникальную и неповторимую. «Кеплер являлся одним из необыкновенных людей, морально сильных и стойких в своих убеждениях. Удивляет искренность, с которой он описывал трудный путь к открытиям, свои сомнения и страхи, — это позволяет нам заглянуть в жизнь ученого». По словам пана Седлачека, кажется, знающего про Кеплера все, писал ученый в весьма оригинальном литературном стиле. «В школе все мы изучаем законы Кеплера. Но мы совершенно не знакомы с его блестящими размышлениями, которые привели его к этим выводам, — рассказывает Седлачек. — Книга, написанная Кеплером в Праге, Somnium («Мечта»), настолько опередила свое время, что, не была опубликована при его жизни, а только спустя 14 лет его сыном Людвигом, а время воспользоваться ей пришло еще через 350 лет — во второй половине XX века. В этой книге Кеплер описывает путешествие на Луну, причем описывает все, с чем придется там столкнуться человеку — излучения, плотность и т.д.».

А еще мы узнали о Кеплере, что он обладал совершеннно замечательным свойством характера: в отличие от других ученых, полностью погруженных в мир своих научных идей так, что с ними бывает трудно уживаться в быту, Кеплер был человеком семейным — не любил одиночества, заботился о своих детях от обоих браков и о матери. Конечно, как истинный гуманист, он все время испытывал нужду. «Сегодня трудно представить, что такая величина, какой был Иоганн Кеплер, занималась бы составлением гороскопов. Но он делал это, факт. Это была его «подработка». Хотя он составлял гороскопы и бесплатно. Ведь в те времена астрология и астрономия еще не разделялись столь жестко», — рассказывает Войтех Седлачек.

Кеплер приехал в Прагу 19 октября 1600 года по приглашению астронома Тихо Браге. До этого он успел получить степень магистра в университете в Тюбингене, в Германии, где и родился, и опубликовать в 1596 году свою первую книгу «Тайна мироздания» (Mysterium Cosmographicum). Здесь он сразу же окунулся в «толерантную атмосферу рудольфианской Праги». В этом городе Кеплер провел 12 лет, именно здесь формулировал свои законы, занимался и математикой, и оптикой, и механикой. Он вывел «уравнение Кеплера» для определения положения небесных тел и составил таблицу логарифмов. Он описал преломление света и усовершенствовал шестеренный насос, создав конструкцию с внутренним зацеплением колес, которую и использовал в устройстве фонтанов при дворе короля Рудольфа II (теперь ее можно разглядывать в музее). Это был странный человек, изучавший... снежинки. В 1611 году он опубликовал книгу «О шестиугольных снежинках», где доказывал, что форма снежинки всегда гексагональная. Теперь в музее есть монитор, на котором посетители могут наблюдать в ускоренном темпе описанный Кеплером рост снежинки, и это зрелище завораживает.

«Тот исторический период, когда работал Кеплер, был более сложным, чем принято считать. Ведь протестанство и католичество сосуществовали в одном государстве», — говорит Войтех Седлачек. По сути это было время, когда церковь и государство медленно расходились и инквизиция уже не была полновластной. Это было время возникновения нового мира, в котором церковь теряла свое влияние и главным двигателем становилась наука. Инквизиция еще существовала, но в судебных процессах над «колдунами» и «ведьмами» в качестве экспертов и защитников уже выступали ученые из университетов. Одним из таких стал процесс над обвиненной в колдовстве матерью Кеплера в 1615 году в городе Леонберг. Катарина Кеплер была целительницей, она разбиралась в травах и лечила людей, за что ее и обвинили в колдовстве: несколько человек подали на нее жалобы, что лечение не помогло. Когда-то по схожему обвинению на костре была сожжена ее тетка. По словам Войтеха Седлачека, Катарина была не женщина — «баба»: она обладала крутым нравом и обвинение в свой адрес отвергала решительно. Единственной причиной для отвода свидетелей в таких процессах считалась личная вражда, поэтому ряд свидетелей был отклонен сразу. На суде спрашивали, догадывается ли обвиняемая, кто именно выступает против нее (свидетельские показания были анонимными), и предлагали назвать своих врагов, способных оговорить. Если среди упомянутых врагов оказывалось лицо, давшее показания против обвиняемого, то эти показания из дела устраняли. Разбирательство длилось несколько лет. Защитниками на нем выступали юристы из Тюбингенского университета, альма-матер Иоганна Кеплера. Сам он также выступал на процессе и мать отстоял — Катарина Кеплер была оправдана. В это время шло переформатирование общества: церковь отделялась от государства, возникала светская власть. Это было время Кеплера и таких, как он: гуманистов, интеллектуалов, людей широкого кругозора. 

Маленький музей в самом центре Праги напоминает нам о том, как медленно исследователи познавали окружающий мир, закладывая основу современной цивилизации. А знакомство с астрономом-любителем паном Войтехом Седлачеком внушает мысль, что вечные ценности мы можем нести на своих плечах — достаточно понимать и хотеть.