Долгие годы Светлана Алексиевич посвятила изучению советского «красного» человека, у которого никто никогда не интересовался, о чем он думает, когда его употребляют для великих идей. Чтобы рассказать об этом «маленьком человеке», писательница выбрала самые драматические, самые трагичные моменты советской эпохи – женские судьбы на войне, войну в Афганистане, ликвидацию Чернобыльской катастрофы. Через личную трагедию каждого из своих героев писательница показывает трагедию всей советской эпохи, у своего «маленького человека» она спрашивает, что он думает о себе и своей жизни, как он вел себя и что с ним делали во время войны, о чем он думал, когда его гнали в Чернобыль. В своих книгах Светлана Алексиевич рассказывает чудовищные и страшные истории, описывает героев, чьи дети погибали в жестоких и бессмысленных войнах, когда их отправляли в бой, даже не научив держать в руках оружие, а позже эти люди выступали против нее в суде – невыносимая правда была им не нужна, а нужен был образ «сына-героя», за которого государство выплатит им компенсацию деньгами. С. Алексиевич снова и снова задает вопрос: почему эти люди терпят, почему идут туда? Они становятся соучастниками преступлений государства, потому что не хотят восстать, не хотят освободиться, не хотят сказать об этом. Писательница говорит: «Я занимаюсь изучением массового сознания. Что я делала 30 лет? Я писала историю красной утопии, я искала людей, которые видели Ленина и Сталина, которые пережили перестройку и разочарование в ней, я не говорила ни с политиками, ни с правозащитниками, ни с диссидентами, моим героем никогда не был Горбачев, у которого я могла взять интервью – я всегда разговаривала только с «маленьким человеком». Меня интересовала только эта непроницаемая народная масса, это огромное народное тело, и я хотела проникнуть внутрь этого тела». На вопрос: что происходит с Россией сегодня, С. Алексиевич отвечала: «Мы не знали собственного народа: до 90-х годов мы сидели на кухнях, красиво мечтали и представляли себе образ своего народа, а когда стало можно выходить на улицы, печатать и Солженицына, и Шаламова, то мы вдруг увидели, что народ бежит мимо этих книг – он просто хочет хорошо жить, его интересуют новая стиральная машинка и джинсы, но совершенно не интересуют Солженицын и Шаламов. Мы говорили друг с другом и друг друга убеждали, что демократия необратима, а народ молчал, мы говорили о свободе, но для народа эти слова были чужими – он чувствовал, что унижен. В 2012 году Путин сбросил все маски, и мы увидели, что имеем дело не с политиком, а с «кэгэбешником». Путин «поднял народ с колен», сказав: мы — Великая Россия, мы заставим себя уважать! И народ вдруг заговорил, и тут нам, демократам, стало страшно! Изо дня в день по телевизору мы теперь видим то новый танк, то новый самолет, то новый пулемет, ведь весь исторический опыт России – это военный опыт: Россия или воюет или готовится к войне, здесь до сих пор проходят военные парады – и это идеал жизни; Россия постоянно увеличивает свое пространство, что всегда и было государственной жизнью – человек никогда не был в центре государства. Когда я ездила по России, была в Иркутске, Омске, Москве и Вологде, везде людям я задавала вопрос: в какой стране вы хотели бы жить: в Большой Империи или в нормальной стране, как Дания или Италия? Семеро из десяти человек мне говорили, что хотят жить в Империи, что вокруг враги и мы должны быть сильными. А как легко началась война на Украине! Я несколько раз видела, как в Москве провожали добровольцев воевать с украинцами – играл оркестр, звучали патриотические речи, женщины плакали, священники махали кадилом, поневоле вспомнишь Ханну Арендт, как безумие охватывает целую нацию. Россия, как всегда, становится заложницей какой-то «сверхидеи», будь то Коммунизм, Мировая революция или Великая Империя». По словам писательницы, бывая в России, она замечает напряжение и настороженность в людях на самом простом, бытовом уровне: «Теперь, когда ты приезжаешь в Москву, встречаешься с друзьями, заходишь в дом, ты никогда не знаешь, с кем имеешь дело: вдруг выясняется, что он путинец и «крымнаш»... Недавно я приехала в Москву и пришла к подруге, мы пошли на кухню пить чай, и первое, что она мне сказала: чтобы все между нами было понятно — Крым не наш!» С. Алексиевич считает, что объяснять происходящее только опытом большевизма и социализма - ошибочно: эти семьдесят лет не могли кардинально изменить народную толщину, ведь стоит только выехать из Москвы или Петербурга, как мгновенно попадаешь в ту Россию, о которой писали Антон Чехов и Николай Успенский: там по-прежнему жалеют преступников, пишут им письма в тюрьмы, женщины выходят замуж за уголовников, ходят в платочках, стоят в церквях – там, ты как на машине времени, оказываешься куда дальше, чем большевики. И сегодня Путин, апеллируя к архаическим страхам, опираясь на них, пытается вернуться глубоко назад, в какую-то Древнюю Русь.
«Меня интересуют, в первую очередь, Украина, Белоруссия и Россия, все, что с ними происходит», - говорит Алексиевич: «Я уехала заграницу не потому, что лично мне что-то угрожало, я уехала, потому что в один момент мне стало страшно: мои друзья-издатели радовались, что где-то какому-то «не-демократу» пробили голову и текла кровь, а я не хотела быть писателем, который радуется крови. Я поняла, что баррикады – это опасное место для художника: с баррикад не видно человека, оттуда видна только мишень». Литератор подчеркивает: «До того, как к власти пришел Лукашенко, все мы были советскими, но Россия прошла свой путь до конца и пришла к дикому капитализму, а в Белоруссии Лукашенко развитие остановил, и страна осталась в чем-то социалистической. Сегодня Путин перестал давать Лукашенко деньги, и последний теперь мечется по миру, ищет деньги и дешевую нефть, и я думаю, что Белоруссия с опозданием, но переживет все, включая шоковую терапию. У Путина есть несколько способов удерживать народы: на Украине — это война и оккупация Крыма, а Белоруссия долго была содержанкой: от нас требовали, чтобы мы стали губернией России, но Лукашенко, который сам очень любит власть, не согласился. Белорусская оппозиция долго пыталась убедить народ, что необходимо знать свой язык и свою историю, но только «после Крыма» у белорусов наступил шок – они вдруг поняли, что такое может произойти и с ними. Теперь открывается много кружков белорусского языка, на встречах с писателями, которые занимаются белорусской историей, аншлаги, народ почувствовал опасность, и стало формироваться национальное самосознание. Лукашенко за это уже не преследует, и мы шутим, что скоро наш президент и сам заговорит по-белорусски».
Из аудитории писательнице задавали много вопросов – о диссидентах и диссидентстве, о том, как она пишет свои книги и где находит для них героев. Светлана Алекисевич говорит: «Мои книги, конечно, не публицистика – это литература. Я пишу их очень долго, я ищу художественность в самой жизни, ведь жизнь потрясающе художественна, но особенно художественно зло. Темная сторона искусства состоит в том, что ему одинаково интересны и палач, и жертва, и писатель должен смотреться и в ту, и в другую душу. Россия – несчастная страна: зайдите в любой дом, и там кто-то был в Чернобыле, а кто-то на войне в Чечне, так что находить героев для моих книг мне вовсе не сложно. Самое тяжелое для меня – это справиться с отчаянием, которое иногда охватывает, когда ты не понимаешь, почему эти страдания людей не конвертируются в свободу, почему снова приходит Путин и начинается новый виток»
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ
Государственный праздник Чехословакии
Государственный праздник Чехословакии
теги: новости, 2024
28 октября Чехия отмечает День образования независимой Чехословацкой республики. День создания независимого чехословацкого государства является национальным праздником Чешской Республики, который отмечается ежегодно 28 октября. О...
Воспоминания Александра Муратова
Воспоминания Александра Муратова
теги: новости, 2024
14 октября с.г. из типографии вышла первая книга "Воспоминания" Александра Александровича Муратова многолетнего автора журнала "Русское слово" Автор выражает слова благодарности Виктории Крымовой (редактор), Анне Леута (графическ...
журнал "Русское слово" №10 уже в типографии
журнал "Русское слово" №10 уже в типографии
теги: новости, 2024
Уважаемые читатели и подписчики журнала "Русское слово"! Спешим сообщить вам о том, что десятый номер журнала "Русское слово" сверстан и отдан в печать в типографию. Тираж ожидается в ближайшее время о чем редакция РС сразу все...
Выставка в Клементинуме к 100-летию Славянской библиотеки
Выставка в Клементинуме к 100-летию Славянской библиотеки
теги: новости, 2024
В рамках празднования столетнего юбилея Славянской библиотеки 5 сентября 2024 года, в здании Клементинума состоялся международный симпозиум «Славяноведческое библиотечное дело и его влияние на современное общественное образован...
Столетний юбилей Славянской библиотеки
Столетний юбилей Славянской библиотеки
теги: новости, 2024
Дорогие друзья! Вчера, 5 сентября, наша организация "Ruska tradice "с гордостью приняла участие в праздновании 100-летия Славянской библиотеки, нашего многолетнего партнёра. В праздновании юбилея Славянской библиотеки приняли у...
Выставка казахской культуры в ДНМ
Выставка казахской культуры в ДНМ
теги: новости, 2024
В большом зале Дома национальных меньшинств 08.10.2024 в 12:00 открылась выставка, посвященная казахской культуре. ...
Летние выставки в Чехии
Летние выставки в Чехии
теги: новости, 2024
Дорогие друзья! Если вы не уехали из Праги куда-нибудь на море, то у вас есть шанс посетить одну из региональных галерей во время летних каникул. Национальная галерея для местных выставок поделилась своими фондами и поддержал...
Выставка Вендулы Бржезиновой в ДНМ
Выставка Вендулы Бржезиновой в ДНМ
теги: новости, 2024
В Доме национальных меньшинств 2 июля открылась выставка Вендулы Бржезиновой "Мужество, добро, примирение"! Смысловое значение названия выставки таково: "Мужество жить, быть добрым к себе и окружающим и мириться с собой ...