По иронии судьбы на фасаде Дома культуры Domovina, где состоялся нынешний спектакль, сохранилась мемориальная табличка: «В этом доме проходил V съезд компартии Чехословакии, где ее председателем был избран Клемент Готвальд. Под его руководством партия начала свой победоносный путь».

Dechovka — это чешская традиция, танцы под духовой оркестр в сельской пивной. В разные годы жители собираются в одном и том же месте на танцы, историческая обстановка меняется, но каждый раз находится повод проявить «патриотизм»: при открытии клуба, учреждении в деревне сокольского отряда, празднуя конец войны и, наконец, убивая своих односельчан-немцев. Как щекочет нервы этот «патриотизм», как слабые люди торопятся прикрыть им собственные мерзости, как легко в человеке возбуждаются низменные инстинкты — об этом и о многом другом рассказывает Dechovka, трагический спектакль-вечеринка. Неслучайно подзаголовком к названию спектакля служит фраза «Люди меняются, танцы под духовой оркестрик остаются» (Dechovka — lidé se mění, dechovka zůstavá).

Постановка необычна от начала до конца: зрители оказываются вовлечены в происходящее и вместе с героями спектакля перемещаются из одной эпохи в другую. Начинается действие в наши дни. Все мы как будто участвуем в сельском сходе и решаем, будут ли похоронены «враги» по-человечески. Речь идет о перезахоронении останков убитых в деревне местных немцев. 19 мая 1945 года их увели с танцевальной вечеринки, заставили вырыть себе яму и потом забили лопатами. Подобные зверства действительно происходили в первые послевоенные дни (конкретно этот инцидент получил название Masakr u Dobronína — «Расправа у Добронина»), однако тщательно скрывались от внимания общественности весь советский период.

В 2009 году полиция Чешской Республики провела расследование, было обнаружено массовое захоронение в поле на краю леса и установлен крест. Журналист Мирослав Мареш стал искать доказательства преступления и один за другим выявлять факты. Староста деревни Йиржи Влах сначала все отрицал: «Если происшествие не записано в хронике деревни, значит, его не было». Впоследствии он вынужден был признать факт зверской расправы и выступил за перезахоронение останков убитых на местном кладбище. В процессе расследования Мареш выяснил, что в 1970-х гг. в ходе мелиорации полей это захоронение уже было обнаружено, а затем снова покрыто землей и человеческим молчанием. Герои пьесы — реальные персонажи; участвуя вместе с ними в собрании, мы слышим их мнения и аргументы, видим реакцию селян, поведение старосты, чиновников, представителя Германии.

Во второй сцене мы оказываемся на танцах под духовой оркестр в том же сельском клубе в 1923 году. Зал превращается в танцплощадку со столами, гостей проворно обслуживают, разносят пиво. На сцене клуба появляются староста деревни и председатель сокольского отряда, односельчане благодарят мельника за щедрый дар на постройку клуба. Тот, в рабочей одежде, с трудом подбирая слова, вежливо отвечает на их приветствия… по-немецки. Эти события были восстановлены на основе сохранившейся хроники деревни.

Эпизод последний — самый шокирующий. Мы участвуем в дикой вечеринке в честь праздника победы, опять щедро льется пиво, разбивается свастика над сценой и бюст фюрера, староста на скорую руку кого-то объявляет мужем и женой… И вот прямо с танцевальной площадки под звуки духового оркестра уводят 17 местных жителей — судетских немцев.

Осуществить проект театру удалось при финансовой поддержке Министерства культуры ЧР и мэрии Праги. Спектакль поставил молодой режиссер Йиржи Гавелка в сотрудничестве с драматургом Дейвицкого театра Карелом Томанеком. В нем занято около 30 артистов, музыкантов и танцоров. Постановка сопровождается живой музыкой, все песни были специально для представления написаны группой Sto zvířat.

Чехи не боятся признавать страшные факты своей истории и вскрывать старые раны, хотя это болезненно. Режиссер Йиржи Гавелка подчеркивает, что эта тема уже давно не является табуированной: «Тут нет никакой сенсации, мы не пытаемся сломать никакие запреты. Все мы прекрасно знаем, что происходило в конце войны. Но мы даем зрителям возможность стать участниками событий разного времени, почувствовать на собственной шкуре, как меняется общество под влиянием обстоятельств. Как сначала чехи могли дружно жить с немцами, потом не могли, как лгали и заблуждались, как испытывали чувство вины».