С приходом Христианства началась новая эпоха, были построены города и костелы. Мы увидели Тетин (Tetin) — небольшое местечко с 800 обывателями рядом с городом Бероуном. Когда-то в раннем Средневековье Тетин был центром целого края, который даже называли Тетинским. Здешняя крепость была построена княжной Тетой в 712 году, а гораздо позже Карл IV присоединил Тетин к Карлштейнскому владычеству. Об этом рассказывает экспозиция в местном музее. Сейчас уже никакой крепости нет, а есть только высокие скалы над рекой, откуда открывается завораживающий вид на узкий проем между заповедных камней, у подножия которых течет река Бероунка.

Также место Тетин тесно связано с именем княгини Людмилы и христианскими традициями Чехии. Согласно легенде, Людмила, когда-то принявшая христианство (в некоторых источниках утверждается, что святое крещение вместе с мужем они приняли около 871 года от архиепископа Моравского Мефодия, просветителя славян), прибыла в град Тетин после конфликта со своей невесткой Драгомирой. Конфликт возник из-за разных взглядов на воспитание детей Драгомиры (по мнению некоторых историков, это был религиозный конфликт между христианкой и язычницей) — будущих князей Вацлава и Болеслава, и Людмила вынуждена была удалиться из столицы в эти места. Как говорит легенда, Драгомира отправила за нею двух гонцов, которые должны были разрешить их конфликт, но после захода солнца они ворвались в комнату Людмилы и задушили ее. Княгиня Людмила причислена к лику святых в 1143—1144 годах, а на месте ее убийства сейчас выстроен костел святого Яна Непомуцкого.

Помимо него нам довелось увидеть и храм святой Людмилы, самый новый костел этого места в стиле барокко, перестроенный из деревянного здания в XVII веке. Образ над алтарем изображает княгиню Людмилу и ее духовного наставника князя Кайха, обучающих мудрости будущего князя святого Вацлава. Мы также осмотрели романский костел святой Катерины с красивым алтарем и образом Йозефа Войтеха Глиха (Josef Vojtěch Hellich). Несмотря на жаркую погоду, в Тетине мы встретили много паломников.

Многими тайнами окутаны события чешской истории: какие из них реальные, а какие мифические — уже не всегда и понятно. Сложенные когда-то легенды живут собственной жизнью. Одна из таких легенд — сказание о коне Шемике, который спас своего хозяина. Хотел князь наказать строптивого рыцаря Горимира, который посмел его ослушаться, устроил суд над ним и приговорил к казни. Но рыцарь Горимир вскочил на своего верного коня Шемика, свистнул, и конь перелетел и двор замка, и крепостную стену, и целую реку в один прыжок — через минуту Шемик с Горимиром были уже на другом берегу реки. Сейчас в местечке Неуметеле (Neumětely), расположенном в природной котловине, построено символическое надгробие в память о коне Шемике.

А на окраине соседней деревеньки Либомышль (Libomyšl) есть холм или курган, который называется Градек. До сих дней не существует единого мнения, природное ли это образование или курган насыпан людьми, споры о том не стихают. Известно, что в древние времена на вершине его находилось небольшое укрепление, к которому от деревни вела дорога, а с одной стороны холма был защитный полукруглый ров и вал. Когда мы стояли и рассматривали этот поросший деревьями холм, к нам подошел местный житель и рассказал, что он-де точно знает: внутри холма есть тайные подземные ходы, и они ведут куда-то очень далеко.

Потом мы пили кофе в уличной деревенской кофейне в Либомышле, где рядом можно припарковать и свой автомобиль, и велосипед, и даже лошадь, и размышляли о том, через какие трудные религиозные конфликты и военные битвы возводят люди свою цивилизацию. «Оказывается, сначала тут были кельты, потом славяне, и история так сложно строилась, — шутя изумился поэт Вацлав Данек. — А ведь в школе нам говорили, что все было без затей: три славянских брата — Чех, Лех и Рус, основатели Чехии, Польши и Руси, выбрали себе однажды каждый свое направление: Чех пошел на запад, Лех пошел на север, а Рус — на восток. Так все и было».