В эпоху развитого социализма, когда подавляющее большинство граждан страны Советов было по тем или иным причинам невыездным, окнами в большой мир, существующий по ту сторону железного занавеса, стали телепередача «Клуб кинопутешествий» и книги о дальних странствиях. И в первом ряду здесь стояли произведения Йиржи Ганзелки и Мирослава Зикмунда.
«По Кордильерам» и «К охотникам за черепами» я помню с детских лет. Красивые картинки-миниатюры на фоне контура Южноамериканского континента. И еще стрелки, обозначающие маршрут двух отважных путешественников. В книгах были вкладки с черно-белыми, а точнее, бежевато-белыми фотографиями, запечатлевшими южноамериканскую экзотику: руины древних индейских городищ, постройки в стиле испанской колониальной архитектуры, морских птиц на прибрежных скалах тихоокеанского побережья, полуголые фигуры индейцев бороро. Имена путешественников в детском сознании слились воедино, и поэтому автора я называл в одно слово — «Ганзелкаизигмунд».
Об этих книгах я вспомнил уже в средней школе, и вот почему. В шестом классе по программе у нас был курс «История средних веков». Во время летних каникул я с превеликим интересом прочитал весь учебник от корки до корки. Во-первых, «История средних веков» мне показалась куда интереснее, чем «История древнего мира», пройденная в пятом классе. Во-вторых, едва ли не самым увлекательным сюжетом для меня стали Великие географические открытия и завоевание индейских государств в Южной и Центральной Америке испанскими конкистадорами. Именно так. Рыцарская тематика, Крестовые походы, Византия, феодальные войны, бушевавшие на европейском континенте — все это меркло по сравнению с открытиями новых земель, включая параграф об индейских цивилизациях доколумбовой Америки. Вот тут-то я вспомнил о книгах чешского автора Ганзелкаизигмунд.
Обе книги стояли на книжной полке, и я с любопытством начал их листать, как в первый раз. Первым делом я уяснил, что на самом деле у этих книг не один, а два автора, и зовут их соответственно Мирослав Зикмунд и Йиржи Ганзелка. Вполголоса мама сказала мне, что в 1968 году, когда в Чехословакии случилась «заварушка» и в Прагу были введены советские войска, эти два чешских путешественника написали что-то, чего не надо было писать, против ввода советских войск в Чехословакию. Их имена попали в какие-то нехорошие списки. Поэтому не надо особо распространяться о том, что у нас дома есть книги Ганзелки и Зикмунда.
Итак, перечитывая страницы школьного учебника, где повествовалось о завоевании конкистадорами Империи инков в Южной Америке, я сопоставлял эти строчки с фотографиями и текстом из книги чешских путешественников. Но почему-то больше всего тогда меня увлекла тема, связанная с открытием Колумбом Больших Антильских островов — Кубы, Эспаньолы (Гаити), Ямайки, Пуэрто-Рико. Особенно меня, в ту пору двенадцатилетнего школьника, тронула фраза, что к середине XVI столетия вследствие жестокостей испанских колонизаторов, массовых убийств и эпидемий неведомых индейцам болезней полностью вымерло коренное население Больших Антильских островов. Читая эти строчки, я все время повторял про себя: «Ну как же так! Неужели все до одного погибли? Но хоть кто-то мог уцелеть?»
Ответ на свой вопрос на уроках истории я так и не получил. Однако уже в следующем учебном году, возвращаясь из школы, я случайно обратил внимание на то, что в витрине киоска «Союзпечать» красовался журнал «Куба» на русском языке. Совсем недавно завершился визит на Кубу «дорогого и любимого» Л. И. Брежнева. В советских газетах накануне этого события публиковались материалы по истории «Острова Свободы» и скороговоркой упоминалось о том, что коренное население Кубы, индейцы, были истреблены испанскими колонизаторами к середине XVI столетия. Полагаясь на русское авось, я за 30 копеек купил номер журнала, как говорится, не глядя.
Дома я его пролистал. Про индейцев там я, увы, ничего не нашел, зато с огромным интересом прочитал большую статью о пиратах, грабивших испанские корабли у берегов Кубы в XVII веке. К тому времени это тоже был мой любимый исторический сюжет. Спустя месяц-другой я купил очередной номер «Кубы», и там мне на глаза попался очерк, посвященный созданию укреплений испанцами, стремившимися обезопасить свои владения от английских пиратов. В нем упоминались и кубинские индейцы, которых испанцы привлекали для службы наблюдения за побережьем. Причем речь шла о последних десятилетиях XVI века, когда, по словам авторов учебника «История средних веков», на Кубе индейцев уже не осталось.
В очередном номере, купленном в том же году, в разделе, посвященном книжным новинкам, я прочитал краткую аннотацию книги чешского ученого и путешественника Милослава Стингла «В горы к индейцам Кубы». Из этой заметки следовало, что испанцам не удалось истребить всех до единого кубинских индейцев. Часть из них смогла укрыться в глухих труднодоступных горных районах в провинции Ориенте на востоке острова. Именно туда и совершил путешествие чешский ученый в начале 1960-х гг. В книжных магазинах я эту книгу не нашел, но спустя несколько месяцев обнаружил в районной библиотеке. Перечитывал «В горы к индейцам Кубы» я у себя дома не один раз.
А дальше — больше. У моего приятеля, жившего в соседнем подъезде, нашлось еще одно произведение того же автора — «Индейцы без томагавков». Книга стала для меня откровением. В ней излагалась история коренных жителей американского континента, начиная с рассмотрения гипотез о появлении там людей и вплоть до их социально-экономического положения во второй половине ХХ века.
История древних цивилизаций Южной Америки мне была уже знакома благодаря книге Й. Ганзелки и М. Зикмунда «По Кордильерам». Названия городов и географических объектов звучали таинственно и завораживающе: Куско, Мачу-Пикчу, Альтиплано, Титикака, Потоси, Мочика... У Стингла речь шла также о доколумбовых цивилизациях Мезоамерики и Мексики, созданных индейскими народами: майя, ольмеками, миштеками, сапотеками, тотонаки, ацтеками. Упоминались древние города, в первую очередь построенные майя в джунглях Центральной Америки и южной Мексики — Паленке, Тикаль, Ушмаль и другие.
Особенно мне понравились главы, рассказывавшие о сопротивлении американских индейцев коварным и жестоким бледнолицым. Поскольку фигурки игрушечных индейцев для большинства мальчишек в СССР эпохи застоя были несбыточной мечтой, то вместе с другим моим приятелем, у которого иногда в доме появлялись эти игрушки, мы, вооружившись пластилином, ваяли индейцев североамериканских прерий и их врагов — американских переселенцев и солдат армии США. У них были костюмы второй половины XIX века, такие, как мы видели в социалистических вестернах киностудии ДЕФА ГДР.
Прочитав книгу «Индейцы без томагавков», я определился со своей будущей профессией — я буду изучать историю коренных народов Америки. Как нетрудно догадаться, это было очень наивно. Тем не менее я стал профессиональным историком, правда, специализирующимся на истории России трагического ХХ столетия. Но интерес к культуре коренных американцев и желание совершить путешествие за океан, что зародили у меня произведения Й. Ганзелки, М. Зикмунда и М. Стингла, так или иначе живы и по сей день. И, пускай через много-много лет после того, как состоялось мое знакомство с книгами чешских путешественников, встреча с индейцами без томагавков у меня все же произошла.
Дважды, в 1991 и 1999 годах, когда я гостил у нашей родственницы Нины Мейнгард (ур. Миловидовой) в Южной Калифорнии, мы посетили индейскую резервацию Печенга. Что я запомнил? Поселок или маленький город. Типичная одноэтажная Америка. Только дома выглядели гораздо меньше и беднее, чем в маленьком городе Темекула, где в то время проживала моя тетушка. На некоторых участках стоял автомобиль-фургон, оборудованный под жилье, или жилой прицеп — дом на колесах. Самих индейцев на улицах поселка мы видели очень мало. В сувенирной лавке торговали молодые девушки, по внешнему виду более похожие на мексиканок. То же можно было сказать и про «воинов», которые изредка показывались на улице. Запомнился один индеец, стоявший рядом с сувенирной лавкой. Кожа у него была цвета темного шоколада, густые черные усы и небольшая борода обрамляли лицо, такого же цвета густые прямые волосы, может, чуть вьющиеся, были до плеч, даже подлиннее. Я бы, скорее, принял его за уроженца южных штатов Индии, нежели за североамериканского индейца. Разумеется, одеты эти индейцы были так, как большинство народонаселения нашей планеты на всех континентах — джинсы и майки с коротким рукавом.
Памятуя о своем давнишнем увлечении, во время моего первого путешествия в США я купил четыре набора игрушечных индейцев. Вернувшись в Москву, по большей части я раздарил их своим друзьям, моим сверстникам, как память о нашем советском детстве, когда такая пластмассовая фигурка была пределом мечтаний.
В 1999 году, когда я был в США во второй раз, я с трудом нашел в торговом зале в отделе детских игрушек супермаркета в Лос-Анджелесе пакетик с фигурками индейцев. Когда я продемонстрировал находку моей родственнице, она слегка удивилась и объяснила мне, что индейцы теперь воюют без томагавков — они нанимают адвокатов. Если в этом пакетике окажутся фигурки вооруженных индейцев и североамериканских поселенцев, то фирму-изготовителя можно будет оштрафовать. Аргументы индейцев сводятся к следующему: «Вы, белые люди, без малого 500 лет нас уничтожали в реальной жизни. А теперь продолжаете нас убивать как бы по-игрушечному, понарошку. Фигуры индейцев с оружием в руках: томагавками, луками со стрелами, копьями. Можно подумать, будто белый человек пришел на землю нашей Америки с миром, без оружия». И так далее. А уж если покажут в кино, как индейцы убивают белых, скальпируют, мучают, то создателей фильма могут затаскать по судам.
Побывали мы и в городах, возникших вокруг испанских католических миссий. Их архитектура живо напомнила мне фотографии из книг чешских путешественников, о чем я не преминул сообщить моей родственнице. Излишним будет говорить, что ей были хорошо знакомы их имена и их книги. И читать она их могла на чешском языке.
Да, конечно, жизнь неузнаваемо изменилась со времен путешествий Йиржи Ганзелки и Мирослава Зикмунда. Узнавать мир теперь можно, не покидая собственного дома, лишь бы был интернет. И тем не менее для многих людей в разных странах, как и 50, и 100 лет тому назад, призыв «За ветер дальних странствий!» ассоциируется не с монитором компьютера или электронным планшетом, а с путешествиями в реальном пространстве и времени.
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ
Государственный праздник Чехословакии
Государственный праздник Чехословакии
теги: новости, 2024
28 октября Чехия отмечает День образования независимой Чехословацкой республики. День создания независимого чехословацкого государства является национальным праздником Чешской Республики, который отмечается ежегодно 28 октября. О...
Воспоминания Александра Муратова
Воспоминания Александра Муратова
теги: новости, 2024
14 октября с.г. из типографии вышла первая книга "Воспоминания" Александра Александровича Муратова многолетнего автора журнала "Русское слово" Автор выражает слова благодарности Виктории Крымовой (редактор), Анне Леута (графическ...
журнал "Русское слово" №10 уже в типографии
журнал "Русское слово" №10 уже в типографии
теги: новости, 2024
Уважаемые читатели и подписчики журнала "Русское слово"! Спешим сообщить вам о том, что десятый номер журнала "Русское слово" сверстан и отдан в печать в типографию. Тираж ожидается в ближайшее время о чем редакция РС сразу все...
Выставка в Клементинуме к 100-летию Славянской библиотеки
Выставка в Клементинуме к 100-летию Славянской библиотеки
теги: новости, 2024
В рамках празднования столетнего юбилея Славянской библиотеки 5 сентября 2024 года, в здании Клементинума состоялся международный симпозиум «Славяноведческое библиотечное дело и его влияние на современное общественное образован...
Столетний юбилей Славянской библиотеки
Столетний юбилей Славянской библиотеки
теги: новости, 2024
Дорогие друзья! Вчера, 5 сентября, наша организация "Ruska tradice "с гордостью приняла участие в праздновании 100-летия Славянской библиотеки, нашего многолетнего партнёра. В праздновании юбилея Славянской библиотеки приняли у...
Выставка казахской культуры в ДНМ
Выставка казахской культуры в ДНМ
теги: новости, 2024
В большом зале Дома национальных меньшинств 08.10.2024 в 12:00 открылась выставка, посвященная казахской культуре. ...
Летние выставки в Чехии
Летние выставки в Чехии
теги: новости, 2024
Дорогие друзья! Если вы не уехали из Праги куда-нибудь на море, то у вас есть шанс посетить одну из региональных галерей во время летних каникул. Национальная галерея для местных выставок поделилась своими фондами и поддержал...
Выставка Вендулы Бржезиновой в ДНМ
Выставка Вендулы Бржезиновой в ДНМ
теги: новости, 2024
В Доме национальных меньшинств 2 июля открылась выставка Вендулы Бржезиновой "Мужество, добро, примирение"! Смысловое значение названия выставки таково: "Мужество жить, быть добрым к себе и окружающим и мириться с собой ...