Русские эмигранты, которые появились в Чехословакии в начале 1920-х гг., об этой осенней традиции не знали, да и могилы их предков остались далеко на родине, можно было только помолиться на чужбине за упокой их души и поставить свечку. Бодрость духа изгнанников поддерживало соблюдение православных традиций и гордость за великое прошлое своей страны.

Большинство эмигрантов в Чехословакии составляли молодые люди, сражавшиеся в рядах Добровольческой армии или в группировках казачьих войск. Их соединяла крепкая воинская дружба, которую они сохраняли до последних дней. В католическую страну они принесли традицию торжественных поминовений и панихид. Объявления об этих мероприятиях регулярно печатались на страницах эмигрантской прессы вплоть до 1938 года. Их организаторами выступали прежде всего объединения военного типа: Галлиполийское землячество, Русский общевоинский союз, Русский союз военных инвалидов, Кают-компания, Общество русских морских офицеров и казачьи студенческие станицы.

До Великой войны на территории Чехии, входившей в состав Австро-Венгрии, существовало несколько православных храмов — на Староместской площади в Праге (св. Николая) и в курортных городах, называвшихся тогда Карлсбад, Мариенбад и Франценсбад. Во время войны эти церкви были закрыты, а православное богослужение запрещено подобно тому, как на территории России в те же годы не функционировали католические костелы. После войны не так просто было восстановить прежние обычаи.

Первая поминальная служба состоялась не в церкви, а в помещениях Русской миссии (Pštrossova 32). 3 апреля 1920 года там отслужили торжественную панихиду по «верховному правителю России адмиралу А. В. Колчаку». Инициатором этого мероприятия был В. Т. Рафальский, официальный представитель тогда уже не существовавшего Временного правительства. На панихиду пришли члены всех иностранных миссий и тогдашний премьер-министр Чехословацкой республики Карел Крамарж.

Первое после шестилетнего перерыва православное богослужение в Праге стоялось в церкви св. Николая 29 августа 1920 года. На месяц раньше, 11 июля, возобновились службы в храме свв. Петра и Павла в Карлсбаде.

Ежегодные панихиды по «трагически скончавшемуся донскому атаману А. М. Каледину» проходили с 1923-го по 1938 год. Инициаторами выступили казачьи организации и студенческие станицы в Праге и других городах, где училась казачья молодежь. Чаще всего панихиды были приурочены к годовщине трагической гибели Каледина, т. е. к 17 февраля. Последнее такое мероприятие состоялось 13 февраля 1938 года, когда отмечали 20-летие со дня смерти атамана, покончившего с собой выстрелом в сердце.

В том же году в перечне регулярных панихид появились мероприятия, связанные с Л. Г. Корниловым, их главным организатором было Галлиполийское землячество. Часто имя Корнилова приводилось первым в перечне других выдающихся генералов (М. В. Алексеева, С. Л. Макарова) и всех «погибших участников Первого кубанского ледяного генерала Корнилова похода». Корнилов был убит 13 апреля 1918 года, и панихиды и торжественные собрания осуществлялись в этот день или в ближайший выходной. Последнее собрание 17 марта 1938 года было посвящено 20-й годовщине Ледяного похода.

Донские и кубанские казаки отмечали свои традиционные войсковые праздники. Самым известным был день Покрова Пресвятой Богородицы, праздник всех казачьих войск. Его отмечали 14 октября торжественным богослужением в Николаевской церкви и панихидой по всем скончавшимся атаманам и казакам.

С 1926 года началась серия мероприятий, организованных членами хора им. А. А. Архангельского и посвященных памяти его основателя и хормейстера, скончавшегося в Праге 16 ноября 1924 года. Он возглавлял хор сравнительно недолго, но заложил основу его высокого художественного уровня. Вначале панихиды были посвящены самому Архангельскому, но постепенно вместе с ним стали поминать других хормейстеров и хористов. Панихиду служили в храме св. Николая, славящемся прекрасной акустикой, или проводили публичные концерты в залах Праги. Выступления хора, который специализировался на исполнении классической духовной музыки, привлекали не только русских, но и чешских слушателей.

Судя по объявлениям в русской эмигрантской прессе, датам, связанным с Великой войной, уделялось сравнительно небольшое внимание. Годовщины ее начала русская эмиграция отмечала паломничествами на места захоронения русских военнопленных на кладбище в Миловицах (август 1924) и в Йозефове (1927). 21 октября 1928 года на Ольшанском кладбище была отслужена панихида, после чего состоялась закладка памятника Верному русскому воину, так никогда и не возведенного. В 1932 и 1937 годах на территории Словакии прошли торжественные панихиды в честь русских воинов, павших во время Карпатских сражений генерала Брусилова.

Еще меньше официального внимания уделяла русская эмиграция в Чехословакии торжествам монархического уклона. Как ни удивительно, с 1920-го по 1938 год была объявлена всего одна панихида в день 10-й годовщины «смерти Государя и царской семьи». С уважением и благодарностью чаще вспоминали великого князя Николая Николаевича, генерала от инфантерии, Верховного главнокомандующего русской армии в 1914—1915 гг., скончавшегося в эмиграции в 1929 году.

С 1931 года началась серия панихид и заседаний, организованных Галлиполийским землячеством и посвященных истории Добровольческой армии и эвакуации из Крыма, которые были приурочены к годовщинам смерти главнокомандующего генерала П. Н. Врангеля. Регулярно отмечали день основания Добровольческой армии, а в 1933-м — годовщину «высадки частей русской армии в Галлиполи, Чаталдже, Лемносе и Бизерте» (30 ноября). 15 мая 1937 года галлиполийцы отпраздновали 15-летие существования своего общества, были зачитаны приветственные письма от военных организаций в странах эмигрантского рассеяния и поздравление от баронессы М. Д. Врангель. Своего главнокомандующего галлиполийцы поминали и год спустя, 16 мая 1938 года, но это уже было закрытое собрание в атмосфере нервного предчувствия войны.

Офицеры русского военного флота начали свою деятельность гораздо позже, чем члены Добровольческой армии: моряки из Бизерты и других городов и стран приезжали в Чехословакию постепенно, уже после основной волны с Галлиполи и Лемноса. В сравнении с массой бойцов Добровольческой армии моряков было существенно меньше. Они начали организовываться в конце 1920-х гг. 23 февраля 1928 года на общем собрании членов Кают-компании было решено войти в международное Объединение морских организаций и начать издавать в Праге «Морской журнал». Моряки ежегодно поминали «основоположников русского флота» (Петра Великого, Павла I и Николая II), а также своих погибших товарищей и «кронштадтцев, расстрелянных советской властью». Во время панихид называлось имя А. В. Колчака, но не как Верховного правителя, а как адмирала, мореплавателя и командира Черноморского флота.

Среди памятных мероприятий следует выделить собрания, приуроченные к 7 ноября, когда в СССР праздновали годовщину Октябрьской революции. Эту дату отмечала и русская эмиграция, но как «день поминовения жертв большевистского террора». Впервые такое определение появилось в календаре в 1931 году, но использовалось оно всего два года, в 1933-м его изменили на «день поминовения погибших от большевистского режима». После 1934 года, когда ЧСР и СССР подписали договор о взаимном сотрудничестве, представители советской стороны посылали официальные протесты чехословацкому правительству по этому поводу, однако дни поминовения продолжались до конца 1937 года.

Кроме периодически повторявшихся ежегодных панихид постепенно увеличивалось число поминальных служб по скончавшимся членам российской эмиграции и их покровителям: югославскому царю Александру (1934), Надежде и Карелу Крамаржам (1936, 1937) и Томашу Гарригу Масарику (1937).

В течение 18 лет (1920—1938) состоялось свыше 120 панихид. Их количество повышалось с увеличением числа общественных организаций и в связи с растущей смертностью представителей старшего поколения эмигрантов. Подобных мероприятий стало особенно много после 1932 года. Возможно, угроза надвигавшейся войны и нестабильность обстановки усиливали потребность взаимного общения, осознания принадлежности к прошлому, оживавшему во время таких собраний, и вызывали стремление присоединить свой голос к общему хору: «Господи, помилуй!»

Иллюстрации

1. Нательные кресты Бизерта, Лемнос, Галлиполи

2. Значок объединения морских офицеров в Праге

3. Знак корниловцев

4. Знак членов общества русских военных инвалидов

5. Эмалевые кресты в память о Лемносе и Чаталдже

6. Крест членов РОВС

7. Икона Покрова 

8. Пригласительный билет Галлиполийского общества на девятую годовщину смерти Л. Г. Корнилова, 1927

9. Программа собрания в день поминовения жертв коммунистического режима, 1933